世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1、第一章,第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐,世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1、世界在本質(zhì)是統(tǒng)一的世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,2、世界在形態(tài)上是多樣的物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,（物質(zhì)和運動的關(guān)系）,下列動畫說明什么？,生命在于運動,一、運動是物質(zhì)的根本屬性,運動是標(biāo)志一切事物、現(xiàn)象的變化和過程的哲學(xué)范疇。,說明：自然界的事物處在運動變化中,對于自然界的事物，我們對什么方面的變化最有感受？,想一想,整個

2、生物界和人類社會都經(jīng)歷著由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。,說明：人類社會也處在變化中,那么，人對事物的認(rèn)識會變不變呢？,說明：人的認(rèn)識也處在不斷的變化之中！,想一想：人們對社會事物的認(rèn)識有沒有變化呢？,從以上分析中，我們可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論？,自然界的事物處在運動變化中,人類社會也處在變化中,人的認(rèn)識也處在不斷的變化之中,,結(jié)論：世界上一切事物處于運動變化之中；一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運動。,哲學(xué)結(jié)論：物質(zhì)離不開運動,1).

3、物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,1、物質(zhì)與運動不可分割,?,你能說出運動有哪些形式嗎？,六種運動基本形式,想一想 到底什么在運動呢？,宏觀物體,微觀粒子和場,原子、離子等,生物體以及蛋白質(zhì)、核酸等,人,人腦,六種運動基本形式的主體,哲學(xué)結(jié)論：運動離不開物質(zhì),2）、運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者,總結(jié)：物質(zhì)和運動的關(guān)系,（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界

4、上不存在脫離運動的物質(zhì).(物質(zhì)離不開運動)（２） 運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是不存在的.(運動離不開物質(zhì)),（不可分割）,尋找石獸,清代學(xué)者紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？,原因在于，石獸落水后對水流形成阻力，使

5、周圍水速更快，沖刷能力更強(qiáng)，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動了一截?？梢娎媳呐袛嗍钦_的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能“逆水而行”。,刻舟求劍,時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”,,,,,,,,,,正確的觀點,錯誤的觀點,運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（承認(rèn)運動）,辯證法的運動觀,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

6、（承認(rèn)物質(zhì)）,唯物主義觀點,離開運動談物質(zhì)（否認(rèn)運動）,形而上學(xué)的不變論,離開物質(zhì)談運動（否認(rèn)物質(zhì)）,唯心主義觀點,,物質(zhì)和運動不可分割,割裂物質(zhì)和運動的關(guān)系,（綜合實例探究）：,反對割裂物質(zhì)與運動的錯誤觀點,做一做，說一說,（1）請同學(xué)們端坐，保持靜止?fàn)顟B(tài)…..（2）請從運動與靜止的角度說說你的體驗,靜者靜動，非不動也,（二） 運動和靜止的關(guān)系,1、靜止的含義,——運動的一種特殊狀態(tài),火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒

7、有動？,組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒有運動？,畫面中的事物有沒有不動的？,①一事物對于其他事物發(fā)生位置的變化,一般來說，靜止有兩種情況：,在這個變化過程中，他會不會變成其他另外一個人？,張三從小孩到老年，他有沒有發(fā)生變化？,,②事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化,任何事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，但事物在產(chǎn)生之后到滅亡之前，其根本性質(zhì)是不變的，這種性質(zhì)的穩(wěn)定性就表現(xiàn)為相對靜止的狀態(tài),靜止是相對的、有條件的、

8、暫時的運動是絕對的、無條件的、永恒的,運動 靜止,關(guān)系,含義不同,性質(zhì)不同,宇宙間一切事物的變化和過程,事物的空間位置、某一方面性質(zhì)一定時期基本不變,絕對的、永恒的、無條件,相對的、暫時的、有條件,靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動，任何事物都是是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。,3、運動和靜止的辯證關(guān)系,過去的我不是現(xiàn)在的我？,相對主義和詭辯論。,,,,,,,,,正確的觀點,錯誤的觀點,,(綜合實

9、例探究)：,形而上學(xué)的不變論,承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止,物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。,,動中有靜,靜中有動,割裂運動與靜止的辯證關(guān)系,承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)絕對運動,,“道之大原于天，天不變，道也不變”,反對割裂運動與靜止的錯誤觀點,,芝諾問他的學(xué)生：“一支射出的箭是動的還是不動的？”       “那還用說，當(dāng)然是動的?！?      “確實是這

10、樣，在每個人的眼里它都是動的?？墒?，這支箭在每一個瞬間里都有它的位置嗎？”       “有的，老師?！?      “在這一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？”       “有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間?！?      “那么，在這一瞬間里，這支

11、箭是動的，還是不動的？”       “不動的，老師”       “這一瞬間是不動的，那么其他瞬間呢？”       “也是不動的，老師”       “所以，射出去的箭是不動的？”,飛矢不動,詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說

12、：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我去討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言道：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”,想一想：歐布里德的錯誤在哪里？這一故事說明了什么哲學(xué)道理？,過去的我不是現(xiàn)在的我,,,,主體,根本屬性,動中有靜，靜中有動,空間位置不變,性質(zhì)基本不變,,,絕對的、永恒的、無條件的,相對的、暫時的、有條件

13、的,運動,靜止,物質(zhì),小結(jié)：,二、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式,第一，時間的含義及其特點,含義： 時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性。,所謂持續(xù)性，是指任何一個物體的運動都要經(jīng)歷一個或長或短的過程。,（一）時間和空間,所謂順序性，是指任何事物和過程都有依次出現(xiàn)的先后順序。,特點是一維性，即一去不復(fù)返。,古人云： “機(jī)不可失，時不再來”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，都是時間一維性的生動寫照。,喜

14、馬拉雅山,第二，空間的含義及其特點,空間是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性。,Altitude（海拔）Latitude（緯度）Longitude（經(jīng)度）,請描述一下喜馬拉雅山的空間位置,空間的特點是三維性。,一是表現(xiàn)為一定的體積二是表現(xiàn)為一定的位置,一方面，物質(zhì)運動離不開時間和空間。離開時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的。,（二)時間和空間與物質(zhì)運動不可分,基本粒子盡管極其微小，但直徑仍有十萬億分之地厘米即還占有一定空間。許多基本粒子壽命極

15、短，中性介子的壽命只有一億億分之一秒，但畢竟還是有時間的。,基本粒子,比微觀粒子大的物質(zhì)客體更是如此,測量時間的單位通常有年、月、日，它們都是靠天體在空間中的運動來確定的。,地球公轉(zhuǎn),月球表面,另一方面，時間和空間離不開物質(zhì)運動，離開物質(zhì)運動的時間和空間是不存在的。,空間也是用物質(zhì)在時間中的運動度量的。,光年是光在一年時間里所行駛的距離，約為1013公里。,,地球到銀河系中心的距離約為3萬光年。,銀河系的直徑大約是10萬光年,中心厚度約

16、為1.2萬光年,銀河系正面圖,地球,,,（三）物質(zhì)運動的時間和空間是絕對性與相對性的對立統(tǒng)一，也是無限性與有限性的對立統(tǒng)一。,時間和空間作為物質(zhì)運動的存在方式，它的客觀實在性是不變的、無條件的。因而是絕對的話；同時時間和空間的具體形式是隨著物質(zhì)運動的具體狀況而變化的，因而是有條件的、相對的。,1.時間和空間的絕對性和相對性,父親空中正年少，兒子地上已暮年。,愛因斯坦與相對論,愛因斯坦廣義相對論認(rèn)為，重力場的時間空間特性是依賴于物質(zhì)的質(zhì)

17、量分布的，物質(zhì)的質(zhì)量愈大、分布愈密、重力場愈強(qiáng)，則空間的“曲率”就愈大、時間的流逝就愈慢。,時間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同,時間和空間隨著物質(zhì)運動速度的不同而不同,由此可以得出兩個重要結(jié)論，即著名的尺縮鐘慢效應(yīng)。,愛因斯坦的狹義相對論指出，當(dāng)物體以接近光速運動時，物體沿運動方向的空間長度縮短，物質(zhì)內(nèi)部變化過程的時間延長。,2.時間和空間既具有無限性，又具有限性,時間和空間的無限性是指整個物質(zhì)世界在時間上是無始無終的，在空間上是無邊無

18、際的。時間和空間的有限性是指每一具體物質(zhì)形態(tài)在時間上是有始有終的，在空間上是有邊有際的。,課堂小結(jié),1.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,2.物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,1）物質(zhì)與運動不可分2）運動與靜止3）時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式,物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上說，世界了除了運動的物質(zhì)，什么也沒有。,（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,物質(zhì)的唯一特性：,客觀實在性,物質(zhì)的根本屬性：,運動,請回答,檢測

19、鞏固：,,1、哲學(xué)上講的運動指( )。 A、自然界的變化和發(fā)展 B、人類社會的變化和發(fā)展 C、客觀事物上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向 D、宇宙中一切事物的變化和過程,D,2、“刻舟求劍”故事中那個楚國丟劍者，之所以最后找不到劍，他的錯誤在于違反了（    ） A、物質(zhì)是運動 的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是沒有的  B、意識對物質(zhì)反作用的原理

20、60;C、物質(zhì)決定意識的原理 D、運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)的原理,A,3、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于（ ）A、否定了事物的客觀性 B、夸大了人的主觀能動性 C、否認(rèn)了事物的相對靜止 D、割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系,C,4、“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、

21、生活?！薄R克思,馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ ）A、運動是物質(zhì)的存在方式和固有屬性B、運動是物質(zhì)的唯一特性 C、運動是物質(zhì)的派生物 D、任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者,A,4、畢而生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于（ ）A：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B：離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C：把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點

22、D：神創(chuàng)論觀點,A,5、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊含的道理是 ( )A.運動時無條件的、絕對的 B.世界萬物是永恒發(fā)展的 C.運動是物質(zhì)的唯一特性 D.運動是離不開物質(zhì)的,A,古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！?6、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點( )A、否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B、承認(rèn)意識能夠正確地反

23、映客觀事物C、肯定了物質(zhì)運動的絕對性D、夸大了物質(zhì)的運動,C,想一想,在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。這說明什么哲學(xué)道理？,子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機(jī)的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。,,1.什么是運動？運動與物質(zhì)的關(guān)系是怎樣的？2.靜止的含義是什么？3.何為時間