“中軸線”理論及其視野下兩條現(xiàn)代化發(fā)展道路對比與反思

1、山東大學博士學位論文“中軸線”理論及其視野下兩條現(xiàn)代化發(fā)展道路對比與反思姓名：龔培河申請學位級別：博士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導教師：徐艷玲20071018山東大學博士學位論文現(xiàn)出多樣性，具有多線式發(fā)展的特征；站在人類整個歷史長河上，受到普遍性歷史發(fā)展規(guī)律的影響，歷史演進表現(xiàn)出統(tǒng)一性，具有單線式發(fā)展的特征。第四個問題：歷史是否具有可預測性? 對這個問題一直存在爭議。歷史預測所依賴的社會規(guī)律體現(xiàn)在事物發(fā)展著的重復之中，即“累計

2、”遞增之中。歸納起來，有兩種基本類型的歷史預測——定性預測和定量預測，前者只是根據(jù)社會發(fā)展規(guī)律來預測，提供的只是原則性預測：后者根據(jù)主客觀條件變化，有一個從質性預測到量化預測發(fā)展過程，在這一過程中，隨著條件的不斷成熟，預測的精確度會不斷提高。第五個問題：用二重尺度評價歷史為什么會自相矛盾? 運用歷史尺度和價值尺度評價歷史的結果常常是相悖的——符合歷史尺度的不符合價值尺度，符合價值尺度的卻不符合歷史尺度。原因就是二者的衡量標準不統(tǒng)一，出現(xiàn)

3、分析的對象錯位現(xiàn)象。如果運用動力體系和價值體系來評價，就可以避免這個問題。在社會經(jīng)濟發(fā)展這一平臺上，人們主要關注的是如何創(chuàng)造財富和享受財富。動力體系關注的是如何發(fā)展、怎樣發(fā)展，是經(jīng)濟發(fā)展賴以存在的根據(jù)；而價值體系關注的是如何分配、怎樣分配，是經(jīng)濟發(fā)展的價值規(guī)定。用兩個體系來評價社會歷史，主要是比較二者之間功能方面和狀態(tài)方面的相對態(tài)勢關系。運用兩個體系可以合理地解釋經(jīng)典作家對原始社會、奴隸社會、資本主義社會一些對立性的評價。通過“中軸線”

4、理論，不僅可以合理地解讀社會歷史演進，而且以兩個體系為評價尺度，還可以對比分析資本主義與社會主義兩條現(xiàn)代化發(fā)展道路優(yōu)劣得失。在“中軸線”理論視野下，兩條現(xiàn)代化發(fā)展道路實際演變成三條路徑：資本主義現(xiàn)代化發(fā)展道路盡管曾經(jīng)陷入劫難之中，但卻劫后復活，堅持下來，在中軸線上走出一條由遠及近的演進軌跡；以蘇聯(lián)模式為特征的社會主義傳統(tǒng)現(xiàn)代化雖然曾經(jīng)輝煌一時，但卻漸入困境，最后出現(xiàn)蘇東劇變現(xiàn)象，在中軸線上走出一條由近及遠的演進軌跡；中國社會主義傳統(tǒng)現(xiàn)代

5、化也曾陷入泥潭之中，但是，通過中國特色的改革之路，走出一條中國特色的社會主義現(xiàn)代化之路，在中軸線上走出一條由近及遠后又由遠及近的演進軌跡。在資本主義社會，追求個人利益最大化是動力體系的核心驅動力，價值體系則完全服從服務于這一動力要求。在私有制平臺上，對于不占有生產資料的工人們來說，兩個體系是對立的——他們創(chuàng)造財富卻不直接占有財富，而他們的收入?yún)s成了資本家成本開支的重要組成部分。因此，讓工人們生產更多的商品并獲得盡可能少的工資就是資本家的