從“回歸”現(xiàn)象看中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的精神性

1、T h e s p i r i to f C h i n e s e c o n t e m p o r a r ya r t c r e a t i o nf r o m t h e p e r s p e c t i v e o f r e g r e s s i o n p h e n o m e n o nA D i s s e r t a t i o nS u b m i R e d t ot h e G r a d u a

2、t eS c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t sf o r t h eD e g r e e o fM a s t e r o f A r t sB yW a n g W u y a n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．J

3、 i a T a oM a y , 2 0 1 4摘 要中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的回歸現(xiàn)象，早已不再是新鮮的事物，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有著每個(gè)時(shí)代所特有的回歸現(xiàn)象，都是為了繼續(xù)前行與發(fā)展所做出的努力。本文便從當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作的回歸現(xiàn)象切入，通過中國現(xiàn)代美術(shù)與當(dāng)代美術(shù)歷史性的對比研究，具體闡釋了美術(shù)創(chuàng)作中精神性的發(fā)展變化。文章采用歷史對比分析和邏輯推導(dǎo)的方式相結(jié)合。在緒論部分側(cè)重考察相關(guān)美術(shù)回歸現(xiàn)象的源流及學(xué)術(shù)研究狀況，點(diǎn)明本選題的意義及其創(chuàng)新之處。本

4、文共分三章節(jié)：第一部分具體分析了回歸現(xiàn)象中最本質(zhì)的精神性，同時(shí)也是人類發(fā)展的內(nèi)在精神性，即對生命精神的新追溯。生命精神主要從這兩個(gè)方面來闡釋：一是美術(shù)創(chuàng)作中生存意識的醒悟，生存意識又包括美術(shù)創(chuàng)作的生存意識和藝術(shù)家自覺的現(xiàn)實(shí)生存意識。二是對傳統(tǒng)宇宙生命意識的回望，當(dāng)代復(fù)雜的生存意識不斷地促使著藝術(shù)家們，產(chǎn)生對傳統(tǒng)生命意識觀的回望?！盎貧w”讓傳統(tǒng)藝術(shù)再次成為藝術(shù)家們的關(guān)注點(diǎn)，讓藝術(shù)家們努力將傳統(tǒng)與時(shí)代相融合，讓中國美術(shù)創(chuàng)作走的更加深遠(yuǎn)，這與

5、中國人的傳統(tǒng)生命意識是相一致的。第二部分具體分析了回歸現(xiàn)象的自由精神在美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)歸宿，即回歸現(xiàn)象中的靈魂追求。主要是從以下三個(gè)方面闡釋：一是美術(shù)創(chuàng)作社會(huì)發(fā)展環(huán)境的自由化，社會(huì)發(fā)展環(huán)境主要從美術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)政治環(huán)境和藝術(shù)市場環(huán)境來闡釋；二是藝術(shù)家身份的人性化表達(dá)，人性化也是自由精神的一種形式表達(dá)，由藝術(shù)作品的人性化表達(dá)和藝術(shù)家身份的人性化確立兩方面闡釋；三是美術(shù)創(chuàng)作本體發(fā)展的自由化，主要從美術(shù)創(chuàng)作題材的自由化和審美的日常生活化兩個(gè)方面