作為一門藝術(shù)的“雄辯術(shù)”研究

1、論文題目：作為一門藝術(shù)的“雄辯術(shù)”研究學(xué)科專業(yè)：文藝學(xué)學(xué)科申請人：毋政印指導(dǎo)教師：劉旭光中文摘要雄辯術(shù)在古希臘古羅馬時期開始成為一門藝術(shù)，依靠本身技術(shù)的逐步加強和理論的不斷完善，越來越受到民眾的認(rèn)可和重視，并被列為“七藝”之中。修辭教育在西方國家的傳統(tǒng)教育中曾長期占據(jù)重要地位，產(chǎn)生過重大影響。但隨著時代環(huán)境的改變和雄辯術(shù)本身藝術(shù)性的逐步喪失而受到了不同時代不同的遭遇，有的時候甚至是冷落和摒棄。雄辯術(shù)在經(jīng)歷了一千多年的冷落之后，2 0 世

2、紀(jì)以來，雄辯術(shù)又再一次得到了復(fù)興。西方現(xiàn)當(dāng)代修辭學(xué)家在古典修辭學(xué)的理論和實踐基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代社會理論和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，雄辯術(shù)得到了新的演進(jìn)。新修辭學(xué)眾多理論的提出，豐富了修辭學(xué)的定義和內(nèi)涵，拓展了修辭學(xué)的范圍和領(lǐng)域，重新振興了這門古老的學(xué)問。美國新修辭運動的盛行使得大家再次把目光聚焦到修辭學(xué)和雄辯術(shù)。從雄辯術(shù)誕生之初，就一直爭論一個問題：“雄辯術(shù)是否是一門‘藝術(shù)”’。這個問題討論到現(xiàn)在仍舊沒有定論。不同時代的社會政治環(huán)境不同，人們的藝術(shù)

3、觀念不同，這些因素都導(dǎo)致了人們對于雄辯術(shù)是否作為一門藝術(shù)的評價有所不同。只有對一門藝術(shù)進(jìn)行一次從誕生到巔峰，再到谷底的研究，經(jīng)歷過這么一次循環(huán)，才能對這門藝術(shù)有更全面的認(rèn)識和更加理性的分析。所以本文在整理西方雄辯歷史思想的同時，對古希臘古羅馬的雄辯大家及其思想有所側(cè)重。這些雄辯家們的思想對西方修辭學(xué)和雄辯術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響，并在歷史上呈現(xiàn)著一種相互消長的狀態(tài)。以當(dāng)代的藝術(shù)觀來審視雄辯術(shù)，它的藝術(shù)性是有待辨明的。本文擬從不同時代的歷

4、史背景、政治環(huán)境、各自的思想等作為出發(fā)點，在他們針鋒相對的觀點中研究出雄辯術(shù)的社會功能與審美特性，并將這些理念與當(dāng)代演講術(shù)結(jié)合起來，對當(dāng)代雄辯術(shù)的藝術(shù)性進(jìn)行分析和重構(gòu)，為雄辯術(shù)在今后的發(fā)展提供一些新思路。關(guān)鍵詞：雄辯術(shù)；古希臘；古羅馬；藝術(shù)范疇；審美特性目錄序言???????????????????????????????．．1第一節(jié)雄辯術(shù)定義及與其他相關(guān)概念的關(guān)系?????????????l第二節(jié)國內(nèi)外相關(guān)研究綜述??????????

5、??????????3一、國外研究現(xiàn)狀：?????????????????????．．4二、國內(nèi)相關(guān)研究概況：???????????????????．．5第三節(jié)雄辯術(shù)研究的目的及意義??????????????????5第一章古希臘雄辯術(shù)的起源與社會功能???????????7第一節(jié)古希臘雄辯術(shù)興起的歷史背景????????????????7一、城邦自然經(jīng)濟??????????????????????．．7二、城邦民主政治環(huán)境?????

6、???????????????一8三、古希臘民族習(xí)慣?????????????????????一9四、邏輯思維習(xí)慣??????????????????????1 0第二節(jié)古希臘城邦民主政治與雄辯術(shù)的互動????????????．1 l一、古希臘雅典城邦民眾自身的限制??????????????1 1二、古希臘雅典雄辯家受到的制約???????????????1 3第二章古希臘古羅馬雄辯家的理論研究和貢獻(xiàn)????????1 5第一節(jié)雄辯術(shù)

7、開創(chuàng)一一科拉克斯和提西亞斯????????????．1 5第二節(jié)雄辯技藝的推廣一一智者派????????????????．1 5第三節(jié)雄辯術(shù)理論的批判一一柏拉圖???????????????．1 7第四節(jié)雄辯術(shù)理論的規(guī)范一一亞里士多德?????????????．1 8第五節(jié)雄辯術(shù)實踐理論的集大成一一西塞羅????????????．1 9第六節(jié)雄辯術(shù)教育的發(fā)揚一一昆體良???????????????2 1第三章作為一門藝術(shù)的雄辯術(shù)：關(guān)于其