作家生態(tài)位與20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土小說的生態(tài)意識(shí)

1、蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文作家生態(tài)位與20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土小說的生態(tài)意識(shí)姓名：韓玉潔申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：魯樞元20090501中文摘要 作家生態(tài)位與2 0 世紀(jì)中國鄉(xiāng)土小說的生態(tài)意識(shí)批評(píng)理論大廈增磚添瓦，為自然寫作或生態(tài)文學(xué)的興盛貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。本文除導(dǎo)言和結(jié)語外，共分為五個(gè)章節(jié)。第一章主要指出生態(tài)意識(shí)是“鄉(xiāng)土小說“ 的靈魂。重點(diǎn)闡述“鄉(xiāng)土小說“ 生態(tài)意識(shí)作為研究對(duì)象的合理性和必要性?！巴痢笔亲甜B(yǎng)萬物的原生力量，“鄉(xiāng)”是兩

2、人以上組成的生命群落。“鄉(xiāng)”、“土”構(gòu)成了人類生存的空間與精神的棲息地?！班l(xiāng)土’’，是自然性和社會(huì)性并存生命有機(jī)整體。人來自于大地，來自于自然，與自然界其他物種一樣，每個(gè)生存?zhèn)€體都是大地之子。個(gè)人內(nèi)心都擁有一方“鄉(xiāng)土”，這是一種命定，一種血緣連接，是一種無法擺脫的“原型”和永遠(yuǎn)的精神糾纏。自然在中國的古代文學(xué)史上一直占據(jù)非常重要的地位，詩詞歌賦皆感物吟志，表達(dá)了農(nóng)耕民族對(duì)自然的依賴、順應(yīng)和親和。然而，西方的堅(jiān)船利炮打破了農(nóng)耕文明的封閉穩(wěn)

3、定，國人開始接受現(xiàn)代性的啟蒙，我們得到了前所未有的力量、滿足、興奮、刺激，同時(shí)也逐漸失去中國賴以生存的鄉(xiāng)土根基，經(jīng)歷著前所未有的裂變、掙扎、困惑、失望和傷痛。作家作為鄉(xiāng)土中國肌體上最敏感的神經(jīng)，對(duì)發(fā)生在母體上的每一點(diǎn)變化都有著最為豐富的感知。他們?cè)凇艾F(xiàn)代性焦慮“ 中，在悲憫、感傷、憂慮、憤懣、守望中完成了對(duì)鄉(xiāng)土的富有生態(tài)意蘊(yùn)的文化想象和對(duì)現(xiàn)代性的建構(gòu)與批判，演繹著與現(xiàn)代性相克相生的關(guān)系。鄉(xiāng)土、自然、人、文學(xué)構(gòu)成完整的綠色之鏈，生態(tài)批評(píng)視

4、野中的鄉(xiāng)土小說詮釋了國人對(duì)自然和現(xiàn)代性的雙重思考，蘊(yùn)藏著人與自然關(guān)系合理重建的深層力量。第二章主要分析“鄉(xiāng)土小說”的作家“生態(tài)位”。文藝學(xué)對(duì)“生態(tài)位’’的借鑒和使用凸顯了生態(tài)批評(píng)異與其他批評(píng)方法的特征：跨學(xué)科、歷時(shí)性與共時(shí)性結(jié)合的動(dòng)態(tài)的研究模式。“鄉(xiāng)土小說“ 作家本身一個(gè)歷時(shí)性與共時(shí)性結(jié)合的復(fù)雜群體，從作家“生態(tài)位“ 的角度進(jìn)行多維度的考察，能較準(zhǔn)確的梳理出鄉(xiāng)土想象的流變歷程。不同的“鄉(xiāng)土“ 會(huì)形成不同的地域精神和文化品格，自然不僅是人