孔子民族觀與宗教觀研究

1、摘要．zS < 7 《2 7第一章從政治、民族、宗教等方面說明了孔子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，其中民族是關(guān)系到社會(huì)政治秩序的重要問題，而宗教是關(guān)系到人們思想意識(shí)領(lǐng)域的重要問題，對(duì)此，孔子不能不關(guān)注民族與宗教問題，這也是孔子思想的重要組成部分。本文是從現(xiàn)代視域研究孔子民族觀與宗教觀，因此對(duì)什么是民族與民族觀、什么是宗教與宗教觀進(jìn)行了考察。進(jìn)而邏輯、細(xì)致地梳理孔子民族觀與宗教觀的思想淵源、主要內(nèi)容及其歷史作用( 第二章一第三章) ，力求全面

2、、準(zhǔn)確地把握孔子的民族觀與宗教觀，充分認(rèn)識(shí)孔子民族觀與宗教觀的歷史意義。孔子民族觀包括以文化論夷夏、“裔不謀夏、夷不亂華”、“修文德以來之刀等幾個(gè)方面，這些促進(jìn)了中華民族的融合與同化，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、向心力，對(duì)中華民族多元一體格局的形成起了至關(guān)重要的作用。孔子民族觀較他之前的民族觀具有歷史的合理性、進(jìn)步性?？鬃幼诮逃^包括天命與鬼神思想?？鬃诱J(rèn)為天具有自然屬性，是自然之天?？鬃痈鼮殛P(guān)注天命，提出“知天命“ 、“畏天命“ ，“不知命

3、無以為君子“ 等。在鬼神問題上，孔子提出了“敬鬼神而遠(yuǎn)之“ ，并提出“祭神如神在“ ?？鬃又卦诶霉砩衽囵B(yǎng)人們的孝道，利用鬼神為人和社會(huì)服務(wù)。鬼神成為了教化的手段。孔子的宗教觀對(duì)漢民族的宗教心理和宗教性格的塑造起了關(guān)鍵性的作用。漢族的宗教心理和宗教性格主要表現(xiàn)為樂天知命、重實(shí)用和實(shí)際的心理、包容心理?？鬃樱戊巫逵^與宗教觀的當(dāng)代價(jià)值表現(xiàn)為人文理性精神與和諧理念( 第五章) ，旨在說明孔子民族觀與宗教觀不僅具有歷史進(jìn)步性，還具有現(xiàn)實(shí)意義。

4、當(dāng)今世界民族宗教問題是危害本國穩(wěn)定與社會(huì)秩序、危害世界和平與安全的重要變量。中國歷史上對(duì)民族與宗教問題上的成功給世界民族宗教問題提供了典范?？鬃用褡逵^與宗教觀中的人文理性精神與和諧理念是孔子民族觀與宗教觀當(dāng)代價(jià)值的表現(xiàn)。當(dāng)今世界各國在處理民族宗教問題時(shí)應(yīng)具有人文理性精神，最終目的是達(dá)到和諧。和諧是孔子思想乃至中國傳統(tǒng)文化的要義和精髓，它是最美好的境界。在民族宗教問題上世界各國應(yīng)努力營造和諧的氛圍，維護(hù)世界和平與發(fā)展。最后，回顧了論文觀點(diǎn)