社會(huì)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)——塞爾社會(huì)哲學(xué)研究

1、華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文社會(huì)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)——塞爾社會(huì)哲學(xué)研究姓名：柳海濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師：萬(wàn)小龍20090501華 中 科 技 大 學(xué) 博 士 學(xué) 位 論 文 華 中 科 技 大 學(xué) 博 士 學(xué) 位 論 文 II道義結(jié)構(gòu)。言語(yǔ)行為是一種受規(guī)則控制的行動(dòng)，它對(duì)制度事實(shí)的創(chuàng)造受規(guī)則的支配。但是，遵循規(guī)則本身是一種反思性的雙重行為，它既是對(duì)當(dāng)下規(guī)則的解讀又建構(gòu)著新規(guī)則。因此，社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)和規(guī)則的建構(gòu)是同一過(guò)程。那么

2、，社會(huì)秩序和社會(huì)轉(zhuǎn)型就可看作是對(duì)規(guī)則的不斷解讀和重構(gòu)的過(guò)程。最后結(jié)束語(yǔ)部分簡(jiǎn)單反思了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性道路，社會(huì)實(shí)在有賴(lài)于集體意向性和語(yǔ)言的表征與建構(gòu)，社會(huì)的本質(zhì)是一套意義和價(jià)值體系，它在本體論上蘊(yùn)含著社會(huì)共同體的集體意向。因此，社會(huì)成員共同精神家園的塑造，以及對(duì)馬克思主義語(yǔ)言在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的反復(fù)解讀就成為中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性建設(shè)的首要任務(wù)。由于社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)和規(guī)則的建構(gòu)具有同一性，制度事實(shí)的本質(zhì)是道義權(quán)利關(guān)系，則以建設(shè)“和諧社會(huì)”為目標(biāo)

3、的社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功就取決于以規(guī)則為中心的道義結(jié)構(gòu)的重新確立。 除導(dǎo)論外，全文共四章，第一章介紹塞爾的社會(huì)本體論思想，認(rèn)為意向性和語(yǔ)言符號(hào)是社會(huì)實(shí)在蘊(yùn)涵的兩個(gè)內(nèi)在要素；緊接著第二章和第三章分別論述作為社會(huì)客觀性之保證的集體意向性和作為社會(huì)實(shí)在之根本構(gòu)成部分的語(yǔ)言符號(hào)；第四章對(duì)塞爾的社會(huì)哲學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析它的積極意義和局限性，并對(duì)制度事實(shí)提出了一種新的概念；最后在結(jié)束語(yǔ)中簡(jiǎn)單思考它對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性的啟示。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：社會(huì)本體論，社會(huì)實(shí)在