論先鋒小說神秘主義的傳統(tǒng)資源_第1頁
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文檔簡介

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下,獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果,均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明,并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范( 試行) 》。另外,該學(xué)位論文為( ) 課題( 組)的研究成果,獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助,在( ) 實驗室完成。( 請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責(zé)人或?qū)嶒炇颐Q,未有此項聲明內(nèi)容的,可以不作特別聲明。)聲

2、明人 ( 簽名) :黻砂—蛑易月歲日內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要打著“反傳統(tǒng)“ 旗幟興于中國文壇的先鋒小說,一直被認為是西方文學(xué)思潮移植的結(jié)果,存在于與“傳統(tǒng)”相悖的世界中。其實不然,中國先鋒派小說因其歷史的本土性和生活的此在性使其文本擺脫不掉中國的傳統(tǒng)資源。只要我們潛心閱讀,便可窺見它們在先鋒魅影下的傳統(tǒng)靈魂。在先鋒作家創(chuàng)作的作品中,有著源自佛教的輪回說,宿命意識,有著以巫術(shù)、方術(shù)為特征的吳越巫楚文化,這些都是先鋒小說中故事敘事的背景,情節(jié)開展的

3、氛圍,甚至是構(gòu)筑文本的基石。這意味著先鋒作家在吸收了西方文學(xué)觀念之后,能夠?qū)⒅畠?nèi)化到自身的文化體系中,進而將一種獨特的感知方式熔鑄在價值體系和文學(xué)觀念的審視上,創(chuàng)作具有中國傳統(tǒng)神秘感的敘事文本。本文以先鋒小說中神秘主義的傳統(tǒng)資源為切入點,嘗試著脫離西方理論框架的束縛,將先鋒小說放在中國文學(xué)發(fā)展史的脈絡(luò)上進行審美評價,從先鋒小說的精神內(nèi)核和文體形式兩方面來探析先鋒小說與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系,以此來構(gòu)建先鋒小說與中國傳統(tǒng)文化的血脈相連,展

4、現(xiàn)傳統(tǒng)神秘文化的意義和價值。本文分為四個部分。第一部分:緒論。梳理先鋒小說在中國的研究現(xiàn)狀,指出當(dāng)前學(xué)界的評論多是囿于敘事技巧以及現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的理論框架內(nèi),這實則是對先鋒小說的一種漏讀,從而表明本論題研究的價值和意義。第二部分:第一章。首先,理清本文對“神秘主義”的界定,而后,點明中國作為一個東方古國,神秘文化一代一代地流傳下來,已有了不可估摸的漫長歷史,它是人們無法繞越的文化存在,這種神秘文化作為我國的文化底蘊自然反映到文學(xué)創(chuàng)

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