春秋繁露養(yǎng)生哲學(xué)研究

1、 分類號(hào)：B2 學(xué)校單位代碼：10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目： 論文題目： 《春秋繁露》養(yǎng)生哲學(xué)研究 《春秋繁露》養(yǎng)生哲學(xué)研究 研 究 生 姓 名： 喬 晶 學(xué) 科、 專 業(yè)： 中國哲學(xué) 研 究 方 向： 中國哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)研究 導(dǎo)師姓名、職稱： 姚春鵬 副教授 完 成 時(shí) 間： 2012 年 3 月 1 日 1 中文摘要 中文摘要 在

2、中國幾千年的養(yǎng)生史上,董仲舒的養(yǎng)生哲學(xué)思想有著舉足輕重的地位，是中國養(yǎng)生哲學(xué)體系的重要組成部分，并對(duì)其后的養(yǎng)生思想發(fā)展起到了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。 《春秋繁露》是董仲舒最具代表性的著作，書中完整體現(xiàn)了董仲舒的哲學(xué)思想。這其中也包括他的養(yǎng)生思想。 養(yǎng)生思想，從中華文明產(chǎn)生之際就孕育并發(fā)展起來，經(jīng)由春秋戰(zhàn)國百花齊放的發(fā)展，至到秦漢時(shí)期，諸子百家都形成了自己獨(dú)到的見解。董仲舒是漢代儒家思想的集大成者，他首次把陰陽思想引入到養(yǎng)生哲學(xué)領(lǐng)域，建立起比較完

3、備的養(yǎng)生哲學(xué)體系。這一體系主要包括天地人合一的養(yǎng)生哲學(xué)和陰陽五行的養(yǎng)生哲學(xué)兩個(gè)部分。特殊的歷史時(shí)代使得這一具有神秘色彩的養(yǎng)生哲學(xué)體系得到人們的廣泛接受。 通過對(duì)前人的研究，本文對(duì)董仲舒的養(yǎng)生哲學(xué)思想進(jìn)行了各個(gè)方面的整理和組合，不僅從歷史淵源的角度考察了董仲舒養(yǎng)生哲學(xué)，還從具體內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義的視角綜合考察了董仲舒養(yǎng)生哲學(xué)的，提出了人副天數(shù)的自然養(yǎng)形論、天、地、人合一的自然養(yǎng)氣論、陰陽中和的生活養(yǎng)生論以及五行相勝的飲食養(yǎng)生論。本文對(duì)董仲舒的