《呂氏春秋》的政治哲學研究——以天人關系為中心.pdf

1、《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部體例整齊、內(nèi)容豐富的集大成著作。《呂氏春秋》的出現(xiàn)標志著戰(zhàn)國百家爭鳴的總結(jié)，它通過對先秦諸子學說的全面整理和繼承，構(gòu)建了一個貫通天地人的龐大理論體系，以適應政治和學術統(tǒng)一的形勢要求，而秦國的不斷崛起及其兼容并蓄的文化傳統(tǒng)奠定了《呂氏春秋》的歷史基礎。《呂氏春秋》特別強調(diào)天人關系的重要性并在“天人合一”模式之下開辟了融匯諸子各家學說的新途徑，其核心內(nèi)容就是從天道自然之和諧推衍出社會秩序

2、之和諧。但《呂氏春秋》的“天人合一”不是就普通的平民大眾而言的，其實質(zhì)還是“天王合一”，主要是指君主要遵守天道，而天道之內(nèi)容就是所謂的“王治”，擬為未來的秦帝國制定一部完備的治國寶典。論文首先從戰(zhàn)國社會變革與學術思想繁榮的時代背景入手，闡述由于政治格局從分裂走向統(tǒng)一、士人階層的活躍而導致了諸子各家思想相互吸收融合的發(fā)展趨勢。在此基礎上，將視野放在呂不韋與《呂氏春秋》上，主要是從秦國不斷崛起及其兼容并蓄的歷史文化傳統(tǒng)，并結(jié)合呂不韋個人的地

3、位和作用，探討了《呂氏春秋》所以成書于秦國的政治與學術基礎。然后切入主題，具體論述《呂氏春秋》凸顯天人關系的歷史背景、思想淵源及其主要內(nèi)容，并以天人關系為中心，從政治哲學的視角來總結(jié)《呂氏春秋》對戰(zhàn)國諸子各家思想進行綜合與超越的過程，其中特別探討了秦人天命觀與齊地陰陽五行學說之關系以及該書天人關系論對于二者的綜合利用，歸納出《呂氏春秋》天人關系論的不同特點。因為《呂氏春秋》不僅突出“人法天地”的指導思想，并且強調(diào)以“王治”為主旨來兼采各

4、家之長，所以論文又專門探討了《呂氏春秋》在天人關系模式之下的“王治”目標，從君無為而臣有為、德主刑輔、刑名之術、義兵之說等方面分析其中綜合和超越諸子各家思想的緣由及表現(xiàn)。如此說明《呂氏春秋》“雜而成家”是有其完整的思想體系和政治理論目的。最后結(jié)合相關研究成果具體分析了呂不韋和《呂氏春秋》在戰(zhàn)國諸子各家思想相互融合的歷史趨勢下所發(fā)揮的作用和影響，并特別將《呂氏春秋》與漢儒董仲舒的思想作了一番對比，進而概括出《呂氏春秋》在中國思想、學術、文