學(xué)習(xí)者身份：邁向終身學(xué)習(xí)的 學(xué)生身份新圖像

1、21 世紀(jì)是終身學(xué)習(xí)的世紀(jì)，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這也意味著學(xué)習(xí)不再是學(xué)校中的專屬活動(dòng)，而是隨時(shí)隨地、無(wú)處不在，貫穿于人一生的事業(yè)。在終身學(xué)習(xí)的境脈下，學(xué)習(xí)不只是在某一時(shí)空（如學(xué)校和課堂場(chǎng)域）中獲取知識(shí)，以及在某一情境（如工作場(chǎng)所）下應(yīng)用知識(shí)。［1］相反，學(xué)習(xí)可以被看作一種在我們與他人、與周圍世界持續(xù)不斷的互動(dòng)中所發(fā)生的事情，它可以是正式學(xué)習(xí)形式，也可以是非正式學(xué)習(xí)或自主學(xué)習(xí)等多種形式。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)變

2、得更加開放和便捷。在這種瞬息萬(wàn)變、個(gè)性、靈活及多元的終身學(xué)習(xí)境脈下，人人都是學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者身份（learner identity）將是終身學(xué)習(xí)時(shí)代最為顯著的身份標(biāo)識(shí)。然而，審視我們當(dāng)前的學(xué)校教育，其總是在某種程度上制約著終身學(xué)習(xí)社會(huì)愿景的達(dá)成。一方面，學(xué)校教育仍舊保留著固定的場(chǎng)域和明顯的“邊界”；另一方面，教師教學(xué)在較大程度上替代了學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)或多或少成為一種例行公事。在這種背景下，學(xué)校所培養(yǎng)的依舊是教育體制和制度下的“學(xué)生”（

3、student），而非具有自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)的“學(xué)習(xí)者”（learner）。未來(lái)教育應(yīng)促使“學(xué)生”向“學(xué)習(xí)者”的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的身份。學(xué)習(xí)者身份的提出不僅有著堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和外在支撐，其概念本身也彰顯出獨(dú)特的教育價(jià)值取向。本文重在對(duì)以上二者進(jìn)行較為深入地分析，并嘗試對(duì)學(xué)習(xí)者身份的未來(lái)發(fā)展做簡(jiǎn)要展望。01定程度也上延續(xù)了上述含義，即它是一種由教育制度和機(jī)構(gòu)所孕育出的產(chǎn)物，較難脫離學(xué)校教育脈絡(luò)存在或產(chǎn)生意義。而學(xué)校作為一種主要

4、的教育機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要且深遠(yuǎn)的影響，其中非常鮮明的一點(diǎn)在于賦予了學(xué)童以“學(xué)生”身份。這種身份不僅影響著外界對(duì)于他們的看法，也影響著他們自身對(duì)“我是誰(shuí)”的認(rèn)知。處于學(xué)校教育脈絡(luò)中的個(gè)體會(huì)很自然地、無(wú)意識(shí)地接受“學(xué)生”這個(gè)標(biāo)簽符號(hào)，他們能夠輕易地認(rèn)可“我是一名學(xué)生”或“我是某位老師的學(xué)生”，而不是其他某種類型的人。因此，他們的認(rèn)知、行為、話語(yǔ)、習(xí)慣等都表現(xiàn)出了符合“學(xué)生群體”以及“師生關(guān)系”的共性特征。然而，這種由學(xué)校所賦予的“

5、學(xué)生”身份不可避免地帶有某種局限，這種局限在一定程度上維持或加劇了學(xué)校教育中的不平等、對(duì)人個(gè)性的抹殺以及對(duì)人主觀能動(dòng)性的忽視。學(xué)校本身就是一種類別“標(biāo)簽”，比如所謂的“雙一流”學(xué)校、“985/211”工程學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校、公立學(xué)校、民辦學(xué)校、普通學(xué)校、職業(yè)學(xué)校等。相應(yīng)地，學(xué)生也被烙印上了“××學(xué)生”的身份。然而，這些身份并非都是他們的自主選擇，而是學(xué)?；蛏鐣?huì)以一種內(nèi)隱的、強(qiáng)制性的方式強(qiáng)加給他們的。這種由教育制度或?qū)W校所