遼寧漢語(yǔ)言文學(xué)07565自考魯迅研究復(fù)習(xí)大綱

1、遼寧漢語(yǔ)言文學(xué) 遼寧漢語(yǔ)言文學(xué) 07565 07565 自考魯迅研究復(fù)習(xí)大綱 自考魯迅研究復(fù)習(xí)大綱1 童少年時(shí)期對(duì)封建思想、封建思想文化封建教育的批判 童少年時(shí)期對(duì)封建思想、封建思想文化封建教育的批判對(duì)宣揚(yáng)封建道德觀念的的《二十四孝》極為不滿（老萊娛親、郭巨埋兒）對(duì)封建家長(zhǎng)制度、封建教育制度，對(duì)迷信、封建落后的陋習(xí)的不滿。后來(lái)于五四文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)于封建傳統(tǒng)的猛烈掃蕩，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2 南京求學(xué)時(shí)期受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響 南京求學(xué)時(shí)

2、期受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為，自然界中的一切生物都依照生存競(jìng)爭(zhēng)，自然淘汰的規(guī)律發(fā)展著、嚴(yán)復(fù)結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)民族危亡的客觀情勢(shì)，由此發(fā)出“學(xué)習(xí)西方，與天爭(zhēng)勝，自強(qiáng)保種”的救國(guó)思想。魯迅接受了這一觀點(diǎn)：新的必勝舊的，將來(lái)必勝過(guò)去,青年必勝老年。這就構(gòu)成了魯迅進(jìn)化論信仰即社會(huì)發(fā)展觀的基本特點(diǎn)，而特別強(qiáng)調(diào)只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能取得社會(huì)的發(fā)展和民族的解放。3 日本留學(xué)時(shí)期思想經(jīng)歷 日本留學(xué)時(shí)期思想經(jīng)歷在哲學(xué)上提出了“掊物質(zhì)而張靈明，任個(gè)人而

3、排眾數(shù)”強(qiáng)調(diào)主觀精神在人類社會(huì)中的地位與作用，發(fā)揚(yáng)人物內(nèi)在精神，強(qiáng)調(diào)少數(shù)天才和英雄人物在創(chuàng)造歷史中的作用。宣揚(yáng)主觀唯心主義與唯意志論的看法（暫時(shí)迷誤）個(gè)性解放畢竟屬于資產(chǎn)階級(jí)思想范疇?zhēng)в袣v史唯心主義色彩，卻建立在革命民主主義場(chǎng)上，與尼采不同。 4 辛亥革命前后的主要思想狀況對(duì)辛亥革命熱烈歡呼到嚴(yán)重失望，并沒(méi)有單純地沉湎于憂憤之中，他對(duì)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行了認(rèn)真的反思①資產(chǎn)階級(jí)在政治上的軟弱、妥協(xié)。②中國(guó)革命任務(wù)的艱巨性、長(zhǎng)久性③嚴(yán)重

4、脫離廣大人民群眾。在苦悶和寂寞中繼續(xù)奮進(jìn)、戰(zhàn)斗(辛亥之后，動(dòng)亂不止)緬懷古代先賢。從歷史遺產(chǎn)中汲取精神力量，重視反抗精神。 （對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化糟粕的批判，積累了充足的資料。從學(xué)術(shù)意義上看。也給研究中國(guó)字體史和文學(xué)史做了必要的準(zhǔn)備）5 五四時(shí)期的政治思想 五四時(shí)期的政治思想在政治思想上，基于強(qiáng)烈的民主主義要求，徹底的反對(duì)封建主義，第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》中，就把斗爭(zhēng)的矛頭直指向封建主義。揭露“吃人”的本質(zhì)，并根本否定。②1919年 10

5、月《我們現(xiàn)在怎樣做父親》抨擊了封建的的“孝”道觀念，對(duì)三綱憤怒聲討。③魯迅對(duì)保古派的批判，主要著重在對(duì)“二重思想”(新舊并存中體西用)的撻伐上，充分體現(xiàn)了魯迅反對(duì)封建主義的徹底性。 6 五卅前后能用階級(jí)觀點(diǎn)分析社會(huì)問(wèn)題 五卅前后能用階級(jí)觀點(diǎn)分析社會(huì)問(wèn)題首先表現(xiàn)在他對(duì)青年的看法上。其次魯迅階級(jí)論的思想因素的增長(zhǎng)，還表現(xiàn)在他對(duì)某些日常生活現(xiàn)象的分析上（對(duì)中國(guó)菜的分析） 。還十分明確地認(rèn)識(shí)到了武裝斗爭(zhēng)的重要意義，尤其重視“國(guó)民性”的改造問(wèn)題。

6、對(duì)人民群眾在歷史上的作用有了新的認(rèn)識(shí)。本時(shí)期文藝思想的主導(dǎo)傾向是現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。路。 《孔乙己》 《白光》陳士成都是封建科舉制度的犧牲品， 《肥皂》里的四銘《高老夫子》里的高爾礎(chǔ)，則是兩個(gè)封建衛(wèi)道者形象。 《在酒樓上》里的呂緯甫、 《孤獨(dú)者》里的魏連殳、《傷逝》里的子君和涓生，都是作者著力描寫的從辛亥革命到五四時(shí)期的新知識(shí)分子形象。六、歌頌勞動(dòng)人民的崇高品德《一件小事》和《社戲》中熱情地贊揚(yáng)了農(nóng)民和農(nóng)民孩子的優(yōu)秀

7、品質(zhì)。七總結(jié)舊民主主義革命歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)①革命必須徹底推翻封建勢(shì)力②革命必須依靠廣大群眾③革命必須鏟除封建意識(shí)形態(tài)11 魯迅的《狂人日記》與果戈理的《狂人日記》的不同之處；《明天》結(jié)尾的深刻寓意。 魯迅的《狂人日記》與果戈理的《狂人日記》的不同之處；《明天》結(jié)尾的深刻寓意?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，雖然借鑒了果戈理的同名小說(shuō)， “意在暴露家族家族制度和禮教的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫” 。它以“

8、表現(xiàn)得深切和格式的特別”揭開了中國(guó)新文學(xué)的第一頁(yè)。 《明天》的結(jié)尾有著深刻的寓意：作品“不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕失手似的正做著好夢(mèng)的青年” 。12《吶喊》 《吶喊》 、 《彷徨》在典型人物塑造方面的藝術(shù)成就。 《彷徨》在典型人物塑造方面的藝術(shù)成就。一典型人物塑造的特色①《吶喊》 、 《彷徨》特別注重“穿掘”典型人物的靈魂。②重視揭示人物

9、性格的復(fù)雜性。二典型人物塑造的途徑都經(jīng)過(guò)典型人物的過(guò)程三典型人物塑造的技巧①人物的命名藝術(shù)（手法豐富多樣，具有鮮明地政治傾向性，成為人物性格有機(jī)構(gòu)成部分，體現(xiàn)鮮明民族風(fēng)格）②人物的出場(chǎng)藝術(shù)：“先主后賓”與“先賓后主” 。注重對(duì)人物亮相的描寫③人物對(duì)比的藝術(shù)在敵對(duì)階級(jí)的人物思想性格的對(duì)比中，來(lái)扁他剝削階級(jí)的反動(dòng)本性（阿 q 正傳） 。在同一事物的不同反映中，來(lái)刻畫人物性格（一件小事） 。用同一人物形象前后性格的變化進(jìn)行對(duì)比（故鄉(xiāng)楊二嫂閏土

10、）四典型人物描寫的方法①肖像描寫：“畫眼睛”隨著故事情節(jié)的發(fā)展多次展現(xiàn)（祝福祥林嫂） 。鮮明表現(xiàn)作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)。心理描寫：通過(guò)動(dòng)作行為表情披露心理狀態(tài)（藥） 。進(jìn)行大段心理剖析（高老夫子） ?！拔摇爸苯觾A吐的方式（一件小事） 。②選取富于典型意義的的行動(dòng)來(lái)刻畫人物性格。行動(dòng)描寫含蓄凝練，意在言外。對(duì)話描寫高度個(gè)性化，簡(jiǎn)潔凝練。③細(xì)節(jié)描寫注重真實(shí)性與景物描寫顯示驅(qū)使人物行動(dòng)的環(huán)境，顯示人物心情和性格特征。13 阿 q 形象及其典型意義，

11、藝術(shù)特色。 形象及其典型意義，藝術(shù)特色。阿 q 是辛亥革命前后落后雇農(nóng)的典型形象。精神勝利法是阿 Q 的主要特征，具體表現(xiàn)在（一）①不正視現(xiàn)實(shí)②妄自尊大③自欺欺人④健忘麻木⑤自輕自賤⑥凌弱畏強(qiáng)⑦諱疾忌醫(yī)。（二）①具有相當(dāng)濃厚的封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想，也是阿 Q 的一個(gè)重要性格特征。②具有勞動(dòng)人民勤勞、質(zhì)樸的特點(diǎn)和自發(fā)的革命要求。阿 Q 形象具有深刻典型意義。小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿 Q 的形象和悲慘一生的描述，鞭撻了阿 Q 的精神勝利法等落后、麻木