學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)制研究——基于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的視角.pdf

1、隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的來(lái)臨，學(xué)習(xí)的重要性也越來(lái)越凸顯。在人類學(xué)習(xí)的研究中，由于研究方法和手段的局限性，無(wú)論是古代智者對(duì)學(xué)習(xí)的思辨，還是近現(xiàn)代學(xué)習(xí)流派的研究，關(guān)注較多的是對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)心理的研究、學(xué)習(xí)規(guī)律的觀察與總結(jié)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等方面，而對(duì)腦與學(xué)習(xí)的關(guān)系則探討較少，從而使學(xué)習(xí)研究?jī)H僅停留在對(duì)外顯行為的觀察以及對(duì)內(nèi)部心理機(jī)制的闡釋上，并未能真正揭示出學(xué)習(xí)背后的機(jī)制。而認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的研究者們則從實(shí)際的學(xué)習(xí)情境出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的研究

2、方法，探尋人類學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知活動(dòng)及其背后的神經(jīng)機(jī)制，從而為學(xué)習(xí)機(jī)制研究打開(kāi)了新的視角。
　　本研究從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的視角出發(fā)，最先剖析了學(xué)習(xí)機(jī)制的概念和特性。在梳理前人成果的基礎(chǔ)上，筆者把學(xué)習(xí)機(jī)制重新界定為：學(xué)習(xí)機(jī)制則是指學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)部基礎(chǔ)和外部因素的共同作用下順利運(yùn)作的過(guò)程。而認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)視域下的學(xué)習(xí)是個(gè)體的心智網(wǎng)絡(luò)在腦與環(huán)境的相互作用下形成的活動(dòng)，因此學(xué)習(xí)機(jī)制具有強(qiáng)烈地相互作用性、動(dòng)態(tài)復(fù)雜性和網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)性。隨后，筆者詳細(xì)論述了學(xué)

3、習(xí)機(jī)制的發(fā)生基礎(chǔ)——腦生理基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)、具身基礎(chǔ)以及社會(huì)互動(dòng)基礎(chǔ)。根據(jù)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究，學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅受到大腦自身生理機(jī)制的調(diào)控，也同時(shí)受到學(xué)生內(nèi)部心理活動(dòng)、外部具身活動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)的影響，只是這三者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的作用往往也需要通過(guò)大腦這一中介調(diào)控器而實(shí)現(xiàn)的。在論文的第三部分，筆者基于前兩部分對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制的認(rèn)識(shí)和把握，系統(tǒng)地描繪了學(xué)習(xí)機(jī)制運(yùn)行的過(guò)程、模式以及調(diào)控。最后，本著“尊重”為先、“利用”為重、“促進(jìn)”為輔的原則，針對(duì)大腦的認(rèn)知特點(diǎn)提