兩漢時(shí)期“教化”到魏晉時(shí)期“名教”的演變.pdf

1、漢武帝推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策,使得社會(huì)教化在漢代得以復(fù)興,這一復(fù)興在語言上的表現(xiàn)就是“教化”一詞的流行,在此之前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,“教化”一詞并未流行,先秦諸子之中,只有荀子使用過教化一詞。兩漢時(shí)期,“教化”是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心用語,在《漢書》、《后漢書》、《全漢文》以及《全后漢文》等兩漢文獻(xiàn)中,“教化””一詞頻頻出現(xiàn),但是,兩漢時(shí)期“名教”一詞尚未出現(xiàn)。“名教”作為意識(shí)形態(tài)的核心用語,成為士大夫們談?wù)摰闹行淖h題,始于魏晉,興盛于南北

2、朝,終于隋唐。“名教”取代“教化”,成為魏晉南北朝時(shí)期的流行詞,這一變化在《全晉文》、《晉書》等文獻(xiàn)中得以體現(xiàn),《全晉文》中,“名教”出現(xiàn)了51次,“教化”僅出現(xiàn)5次;《晉書》中,“名教”出現(xiàn)了25次,“教化”出現(xiàn)5次。
　　從“教化”到“名教”的轉(zhuǎn)變?cè)蛑饕形鍌€(gè)方面:一、動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境;二、禮教與皇權(quán)過于緊密的結(jié)合;三、選官制度的弊端;四、教化實(shí)踐的偏差;五、對(duì)察舉缺乏嚴(yán)格的審查制度。總體而言,這一轉(zhuǎn)變是魏晉南北朝時(shí)期,儒