生命教育的哲學思考.pdf

1、生命教育是近幾年來我國教育理論界的研究熱點之一。在我國，生命教育的提出最初是源于對受教育者自然生命的保護。但是，隨著生命教育理論的不斷發(fā)展與完善，它逐步發(fā)展成為一種關(guān)懷人之精神生命的理論。生命教育作為一種新的教育理論或理念，它將批判之劍直接指向了當今的“工具主義教育”。可以說，生命教育是對當今“無人”教育的一種深刻反思。當今的中國正在致力于建設(shè)“以人為本”的和諧社會，歷史在今天選擇了“人”，從而為教育關(guān)注生命提供了社會基礎(chǔ)。實施生命的教

2、育，是教育的應(yīng)然追求，更是時代的必然選擇。
　　 然而，生命教育理論的“繁榮”卻沒有給生命教育的實踐帶來實質(zhì)性的進展。生命教育似乎成了陽春白雪式的研究被束之高閣，無法發(fā)揮其應(yīng)有的存在價值。本文在借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，對我國生命教育理論與實踐中存在的問題進行了具體分析，認為人們對生命教育沒有形成科學、系統(tǒng)的認識，沒能把握住生命教育的實質(zhì)，對生命教育有些望文生義、斷章取義之嫌。所以，要弄清生命教育的本質(zhì)和精神內(nèi)涵，就要對生命教育

3、進行哲學思考。哲學思考不是在表面上看問題，也不是盲目的對以往研究所下的種種結(jié)論進行簡單的肯定或否定，而是對已有研究進行的一次徹底的批判反思，從而理性地歸納總結(jié)出生命教育的實質(zhì)，使生命教育成為“理論和實踐的生動統(tǒng)一”。
　　 本論文共分五部分：
　　 第一部分為文章的引言。首先，對生命教育在國內(nèi)外的發(fā)展狀況做了簡要回顧。其次，從生命教育當前存在的問題談起，認為當前生命教育研究中存在以下問題，即對于生命教育中“生命”的認識不

4、夠全面；生命教育的立場定位有失偏頗；生命教育的實踐步履艱難。并對產(chǎn)生問題的原因進行了分析,從而引出本論文的研究意義，即只有對生命教育進行一次徹底的哲學思考和審思，進一步厘清生命教育應(yīng)有的意蘊，才能認清生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，從而使其發(fā)揮應(yīng)有的存在價值。
　　 第二部分對生命教育的真諦進行了完整的詮釋。這一部分主要以當前生命教育存在的問題，即：生命教育中“生命”的界定問題為依據(jù)，提出生命教育應(yīng)該關(guān)涉一切“生命”。因為生命教育作為一種

5、關(guān)懷生命的教育理念，應(yīng)該將“大生命”觀作為一種世界觀和方法論傳授給學生，讓學生認識到“生命”應(yīng)包括一切生物界的生命，即人之生命和自然環(huán)境中一切動物、植物的生命，且每一種生命都有其存在的價值。正如史懷哲所說：“過去那套只關(guān)心我們與其他人關(guān)系的價值系統(tǒng)是不完全的，所以會缺乏向善的原動力，只有立足于‘敬畏生命’這一觀點，我們才能傾其所愛與這個世界的其他生命建立一個靈性的、人性的關(guān)系。
　　 第三部論述了生命教育之雙重立場的辯證統(tǒng)一。這

6、一部分主要針對當前生命教育存在的立場定位有失偏頗問題。首先，提出了生命教育中的二律背反問題；其次，提出生命教育應(yīng)該遵循“個體與社會”的雙重立場，我們認為生命教育只有兼顧個體立場和社會立場兩個方面，把握好生命教育在“個人與社會”之間抉擇的“度”，才能使其做出真正合理的價值選擇。
　　 第四部分是對生命教育之實踐的再思考。生命教育以解決當前教育中存在的問題為出發(fā)點和立足點，作為一種新的教育理論，它不僅僅是純粹的理念或是在某種理念支配