基于共生思想理論的高校校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)研究.pdf

1、本文首次將共生思想理論的相關(guān)設(shè)計(jì)理念引用到高校校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的研究中,并嘗試站在共生的視角對(duì)高校校園景觀的基本含義做創(chuàng)新性解讀,為研究的展開提供了有力的理論支持與設(shè)計(jì)指引。在此基礎(chǔ)上,本文進(jìn)一步對(duì)本課題共生思想研究的核心內(nèi)容:“灰空間”與“新陳代謝”理論,在校園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了詳盡的分析。進(jìn)而得出具體而富有針對(duì)性的校園景觀設(shè)計(jì)策略,其涵蓋核心內(nèi)容包括:
　　1.共生思想中整體與局部二重內(nèi)涵的共生秩序。運(yùn)用在共生校園景觀中的整

2、體與局部以及景觀環(huán)境之間共生的關(guān)系主要體現(xiàn)在校園景觀整體布局與構(gòu)思的整體環(huán)節(jié)和局部景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格、手段、樣式、內(nèi)涵的局部環(huán)節(jié)統(tǒng)一化方面。而體現(xiàn)在校園整體與局部的秩序表達(dá)上,則是抽象與象征形式的共生。
　　2.共生的條件——“中間領(lǐng)域”、“道”的復(fù)權(quán),運(yùn)用在校園景觀中的“中間領(lǐng)域”則是學(xué)生生活、交流,并為校園景觀營造空間的氛圍,根據(jù)前面整體與局部的秩序關(guān)系,可以表達(dá)在校園廣場(chǎng)、綠地以及庭院空間中。而作為共生元素,所要表達(dá)的思想更多的是

3、對(duì)學(xué)生作為校園主體的空間打造上。
　　3.共生的美感以及“中間圣域論”,也就是體現(xiàn)在文化上的“利休灰”的兩義性表達(dá),運(yùn)用在校園景觀中體現(xiàn)出的共生兩義性則為:校園景觀環(huán)境中文化教育性和校園景觀環(huán)境的紀(jì)念性。以及作為校園象征的“圣域”文化領(lǐng)域的學(xué)科交叉間、感性與理性間的交流共生。
　　4.“生命原理”(代謝)(循環(huán))(共生),即“新陳代謝”理論運(yùn)用在校園景觀中,更主要的內(nèi)容在于通過時(shí)間維度的演化,將校園景觀沁入校園整體的環(huán)境中,

4、大環(huán)境與微環(huán)境同時(shí)作用,校園這個(gè)有機(jī)體也經(jīng)歷著生命時(shí)代的代謝、循環(huán)和共生。
　　本課題研究在已有相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新和突破如下:
　　1.將共生思想引入高校校園景觀設(shè)計(jì)研究的范疇,用全新共生思想的視角上進(jìn)行創(chuàng)新的研究;
　　2.以“灰空間”與“新陳代謝”為核心,提出并研究了基于共生思想的高校校園景觀設(shè)計(jì)方式,用全新的景觀研究思路來詮釋校園景觀設(shè)計(jì);
　　3.在理論研究過程中用創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)方式和研究手段,實(shí)