災(zāi)難報道中戰(zhàn)爭隱喻的認(rèn)知研究.pdf

1、早在兩千多年前的亞里士多德時期,隱喻就已成為修辭學(xué)家和語言學(xué)家的研究興趣所在?；诎央[喻僅僅是看成一種語言現(xiàn)象還是思維的特征,這些理論可被分為兩類:傳統(tǒng)隱喻理論和當(dāng)代隱喻理論。傳統(tǒng)隱喻理論認(rèn)為隱喻只是一種語言現(xiàn)象,主要作用是對語言進行修飾潤色。而1980年出版的萊科夫和約翰遜的經(jīng)典著作《我們賴以生存的隱喻》標(biāo)志著當(dāng)代隱喻理論的誕生,并對傳統(tǒng)隱喻理論提出了挑戰(zhàn)。他們認(rèn)為隱喻不是單純的語言現(xiàn)象,而是思想的載體；由此其功能也由修辭潤色轉(zhuǎn)變?yōu)槿?/p>

2、類思維的工具。
　　 近年來,“災(zāi)難”已經(jīng)成為中外媒體的熱門話題,越來越多的學(xué)者開始從不同的角度進行研究,比如寫作技巧和文體特征。但是,不難發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)爭隱喻在災(zāi)難報道中頻繁使用,但是與之相關(guān)的研究卻寥寥無幾。因此,本文試圖從認(rèn)知角度來研究災(zāi)難報道,并解讀此過程中反映出的人的思想。
　　 本文通過實例分析揭示了戰(zhàn)爭與抗災(zāi)的映射過程并說明隱喻不是任意的,而是根植于人類的身體體驗。作者分別對災(zāi)難報道中的戰(zhàn)爭隱喻進行了定量和定性分