《圍城》中的隱喻認知研究.pdf

1、本文將以概念隱喻理論和概念整合理論為理論依據(jù)，對《圍城》中的隱喻進行嘗試性分析，試圖能更簡要系統(tǒng)地對隱喻進行歸納分析，并闡釋隱喻的認知運作過程。 傳統(tǒng)的理論一般只把隱喻作為一種修辭手段，而概念隱喻理論則認為，隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種人類普遍使用的認知手段和思維方式，是從始源域到目標域的結構映射。概念整合理論則認為，隱喻的實質是一個心理空間中的概念，與另一個或多個心理空間中的概念之間的跨空間映射合成，而且主要是各心理空間中

2、各相關語義要素的合成，并在合成的空間中產生新的結構，即隱喻意義的在線構建的過程。概念隱喻理論和概念整合理論均將隱喻看作是概念現(xiàn)象，而非單純的語言現(xiàn)象，兩種理論均涉及兩種概念領域之間語言、意象和推理結構的投射與映射，都對這種映射加以限制。它們之間的不同之處在于，概念隱喻理論認為，只存在兩種心理表征之間的聯(lián)系；而整合理論則認為，多種心理表征間均有聯(lián)系。概念隱喻理論分析的重點是業(yè)已形成的概念關系，而整合理論則側重于闡釋可能是短命的新奇概念。

3、 本文主要以人這一總稱概念為目標域，從《圍城》中收集了四百多例概念隱喻，并以概念隱喻理論為理論依據(jù)，對這些例子進行詳細地歸類分析。本文將孤立的單個隱喻綜合整理為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，將隱喻系統(tǒng)分為超鏈接隱喻系統(tǒng)和事件結構隱喻系統(tǒng)，其中超鏈接系統(tǒng)還包括一個分支，即抽象復雜系統(tǒng)。分析結果還發(fā)現(xiàn)，有些概念隱喻的界定比較模糊，既屬于超鏈接系統(tǒng)，也可以歸屬于事件結構系統(tǒng)。除了上述兩大隱喻系統(tǒng)外，還有一些例子屬于概念隱喻理論所說的新奇隱喻，如類比、