經(jīng)濟(jì)語篇中的認(rèn)知隱喻研究.pdf

1、兩千多年來，隱喻一直是西方思想史中的研究熱點。過去，尤其是在文學(xué)領(lǐng)域，隱喻一直被視為一種修辭方法。20世紀(jì)30年代，理查德的“互動隱喻理論”首次涉及到了隱喻的認(rèn)知特性，極大的動搖了早期的“修辭”觀。從20世紀(jì)70年代開始，來自哲學(xué)、心理學(xué)、符號學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者們也紛紛將目光轉(zhuǎn)向隱喻研究。20世紀(jì)80年代，萊考夫和約翰遜提出一種新的隱喻理論。他們所著的《我們賴以生存的隱喻》一書在隱喻研究史上具有劃時代的意義。萊考夫和約翰遜認(rèn)為，

2、隱喻是一種思維方式，它貫穿于語言、文化、思維和社會生活中。我們通過隱喻理解抽象概念并進(jìn)行抽象推理。具體來說，抽象推理的過程就是隱喻映射的過程。我們通過源域的體驗來認(rèn)識目的域。萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論為以后的隱喻研究奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)理論強(qiáng)有力的解釋力為隱喻研究提供了新的更具前景的工具。 本文基于各種隱喻理論尤其是當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)原則，分析和研究經(jīng)濟(jì)語篇中的概念隱喻。本文把著名經(jīng)濟(jì)類報紙——《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》作為主要的語

3、料來源，收集了1990到2006年中有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)報道的六十四篇文章，運用描述與解釋相結(jié)合的方法，重點闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何利用熟知的具體的概念來理解紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動，并進(jìn)一步探討了隱喻思維所反映出的不同的意識形態(tài)。 研究結(jié)果表明：隱喻廣泛存在于經(jīng)濟(jì)語篇當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們主要通過八種常見的隱喻來理解和闡釋各種經(jīng)濟(jì)活動。這八種隱喻分別為：生物隱喻、戰(zhàn)爭隱喻、旅行隱喻、自然現(xiàn)象隱喻、日常必需品隱喻、機(jī)械隱喻、空間隱喻和容器隱喻。同時，通過對