美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)崛起研究—-19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)場(chǎng)域的建構(gòu).pdf

1、美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的崛起不是彼此孤立的偶然事件而是同一社會(huì)運(yùn)動(dòng)在不同大學(xué)中的表現(xiàn)。這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)即是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)著名大學(xué)校長(zhǎng)們所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代大學(xué)場(chǎng)域的建構(gòu)。
　　19世紀(jì)中期以前的美國(guó)學(xué)院本質(zhì)上是宗教場(chǎng)域。榮耀上帝、爭(zhēng)取教眾是其創(chuàng)建和擴(kuò)張的動(dòng)機(jī);培養(yǎng)具有虔敬的道德品質(zhì)的牧師是其教育目標(biāo);教派是其管理主體,教派資金和慈善捐助是其資金來(lái)源。
　　作為宗教場(chǎng)域的學(xué)院具有離散性和動(dòng)蕩性,它的主要文化慣習(xí)是榮耀上帝。宗教文化資本是該

2、場(chǎng)域的流通資本。在這一場(chǎng)域中科學(xué)一直是作為上帝合法性的解釋者存在的。這種場(chǎng)域的主要目的在于德性的養(yǎng)成而非知識(shí)的創(chuàng)新。
　　南北戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。越來(lái)越多的人關(guān)注世俗的功利而非內(nèi)心的道德,培養(yǎng)德行的學(xué)院不再滿足社會(huì)的需要,人們要求學(xué)院在世俗的幸福中發(fā)揮作用。同時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了如下契機(jī):政治制度的發(fā)展與大學(xué)自由的文化傳統(tǒng)的形成;經(jīng)濟(jì)的繁榮與變革高等教育的要求;西部邊疆的消失與高等教育邊疆論的興起;舊大學(xué)理念的

3、失敗與新大學(xué)理念的興起科學(xué)力量的發(fā)展與教派力量的削弱。這些因素的出現(xiàn)促進(jìn)了美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)場(chǎng)域的建構(gòu)。
　　在這種情況下,哈佛大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)、芝加哥大學(xué)以及斯坦福大學(xué)開(kāi)始建構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)場(chǎng)域以適應(yīng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新、服務(wù)、自由和科研等文化慣習(xí),自由爭(zhēng)奪文化資本,將文化資本定義為大學(xué)場(chǎng)域的流通資本,制定學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的場(chǎng)域游戲規(guī)則以及建構(gòu)大學(xué)場(chǎng)域與其他場(chǎng)域的良性互動(dòng)機(jī)制美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)場(chǎng)域得以建立。作為為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新的核心,它帶動(dòng)了整