論現(xiàn)代誠(chéng)信觀與學(xué)校誠(chéng)信教育.pdf

1、在儒家主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中,誠(chéng)信的基本內(nèi)涵是內(nèi)誠(chéng)于心、外信于人,是一種天人合一的道德境界,也是個(gè)人修養(yǎng)的重要方面.當(dāng)代中國(guó),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和契約社會(huì)的到來(lái),傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的歷史局限性日益顯露,亟需重建與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)代誠(chéng)信觀.當(dāng)前我國(guó)誠(chéng)信危機(jī)的產(chǎn)生,原因主要有三方面:歷史的原因,造成了人們對(duì)誠(chéng)信的淡漠;社會(huì)轉(zhuǎn)型期制度的不完善,為不誠(chéng)信行為提供了巨大的存在空間;誠(chéng)信教育的失誤,使人們現(xiàn)代誠(chéng)信意識(shí)匱乏.作為化解誠(chéng)信危機(jī)的利器,誠(chéng)信教

2、育既是確立個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的必要途徑,又是提高社會(huì)誠(chéng)信水平的重要方式.學(xué)校誠(chéng)信教育是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信教育體系的起點(diǎn)和基礎(chǔ).在學(xué)校誠(chéng)信教育的內(nèi)容選擇上,應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):要打破身份社會(huì)的藩籬,進(jìn)行普遍的誠(chéng)信教育;要撕開"圣人之德"的標(biāo)簽,把誠(chéng)信視為現(xiàn)代公民的一項(xiàng)基本義務(wù);要立足于道德要求,擴(kuò)展為具體行為規(guī)范的教育.學(xué)校誠(chéng)信教育應(yīng)遵循主體性、系統(tǒng)性、利益性、實(shí)踐性的原則,采用普遍教育與個(gè)別教育相結(jié)合、認(rèn)知教育與行為訓(xùn)練相結(jié)合、教育引導(dǎo)與制度約束相結(jié)