儒家文化中道德因素對競技道德的影響.pdf

1、儒家文化一直對中華文化乃至世界文化的各個層面產生著巨大而又深遠的影響。儒家文化注重禮儀規(guī)范和道德修養(yǎng)，講究樸素的辯證法。儒家文化的主要目的是為提高自身的修養(yǎng)和完善人格。儒家文化的精華對解決當今競技體育中出現(xiàn)的道德問題無疑具有非常重要的借鑒意義。 在當今社會，競技體育文化蓬勃發(fā)展，但與此同時，競技體育中卻出現(xiàn)了一系列道德失范、精神虛浮、私欲膨脹、暴力與犯罪等違背競技道德的現(xiàn)象。若這些問題不能有效的解決，將影響競技體育運動的健康發(fā)展

2、。而競技道德的問題僅靠硬性的體育規(guī)則和法律是不可能得到完全解決的。 本文通過對儒家文化的挖掘整理，從中提取道德方面的精華，結合現(xiàn)代競技體育中突出的道德問題，著重研究了儒家文化對競技體育的影響以及在競技道德中的作用。本文的主要工作概括如下：首先通過分析查閱大量涉及到儒家文化的文獻資料，論述了儒家文化中的道德問題。然后探討了競技的本質和競技道德的含義；闡述了競技道德中存在的矛盾和問題。在此基礎上本文又研究了儒家文化與競技體育的互動機

3、制。主要從儒家文化注重自身道德修養(yǎng)、“仁”的思想、“義利觀”、“禮”、“中庸”等方面論述了儒家文化中的道德因素對競技體育的影響。 本文以儒家文化和競技道德為研究對象，綜合運用文獻資料法、歷史分析法、系統(tǒng)分析法、比較研究法、專家訪談法等研究方法，從不同角度論述儒家文化與競技體育的互動作用。通過研究初步得出以下結論： 1.競技道德是運動競賽生活的本意，它是隨著競技運動的發(fā)展而逐漸形成的，是在競技比賽中用以維護競技運動的原則和

4、精神，調節(jié)人與人之間的行為規(guī)范的總和。 2.西方哲學提倡“智識置于道德之上”，從某種意義上講，以西方哲學的核心思想為指導是難以完全解決競技道德問題的，是“治標不治本，，的。講究“修身立命”、強調“以人文本”的中國儒家文化更具有借鑒價值，它在一定程度上可以更好地解決競技運動中出現(xiàn)的道德問題，應當建立儒家文化與競技道德的互動機制，達到“標本兼治”的目的。 3.競技運動的終極意義就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，因此儒家文化所追求的人的最

5、高境界“仁”也是競技體育所追求的目標，它們都是超功利的。我們要用儒家的“修身立命”原則來教化競技運動的參與者和觀賞者，加強對他們的道德思想教育，提高他們的自身道德修養(yǎng)，這才是解決競技道德問題的根本所在。 4.“義利觀”也是儒家文化歷來強調的重要觀點。儒家重義輕利、強調社會利益高于個人利益。人不僅有維護身體健康的需要，還有提高人格價值的精神需要。這與現(xiàn)代競技體育的宗旨是不謀而和的。 5.儒家講的“禮”廣義上指的是社會規(guī)范，