On Research Methods of Phenomenological Pedagogy and its Application.pdf

1、教育領(lǐng)域存在兩種相背的傾向：一方面教育理論不斷玄思化、抽象化，另一方面教育實(shí)踐越來越操作化、技術(shù)化，教育理論與實(shí)踐按照各自不同的思維模式與運(yùn)行方式發(fā)展，二者之間的鴻溝越拉越大。尋求教育理論與實(shí)踐之間的結(jié)合是教育研究者不懈的追求。教育現(xiàn)象學(xué)是教育研究的一種新視域，其理論在具體的研究中生成，理論與實(shí)踐本然一體。因此，做教育現(xiàn)象學(xué)研究則會帶來融合教育理論與實(shí)踐關(guān)系的可能，而對“教育現(xiàn)象學(xué)方法及其應(yīng)用”的研究，將促成這種可能的實(shí)現(xiàn)。、教育現(xiàn)象學(xué)

2、是一個新生領(lǐng)域，人們認(rèn)識相對多元，對教育現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行本真追問，將澄明教育現(xiàn)象學(xué)的基本問題。因其鮮明的實(shí)踐性、濃郁的人文性、至高的規(guī)范性，以及強(qiáng)烈的反思性等特點(diǎn)，教育現(xiàn)象學(xué)成為一個獨(dú)特領(lǐng)域。其獨(dú)特不僅僅在于自身的特點(diǎn)，也在于其自下而上生成的狀態(tài)，在于其是實(shí)踐之學(xué)。作為實(shí)踐之學(xué)，教育現(xiàn)象學(xué)方法非常重要；而作為新生之學(xué)，教育現(xiàn)象學(xué)方法的研究也非常必要。同時，對教育現(xiàn)象學(xué)移植的中國土壤的追尋，將使在中國語境中研究教育現(xiàn)象學(xué)方法及其應(yīng)用獲得意義與價

3、值。
　　 對教育現(xiàn)象學(xué)方法哲學(xué)方法論的探討是對其方法及應(yīng)用研究的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動為教育現(xiàn)象學(xué)方法提供了理論滋養(yǎng)，懸置與還原、直觀、描述、反思、解釋等現(xiàn)象學(xué)方法對教育現(xiàn)象學(xué)方法具有方法論意義。作為哲學(xué)基礎(chǔ)，現(xiàn)象學(xué)為教育現(xiàn)象學(xué)提供了“回到事物本身”的基本原則，決定了教育現(xiàn)象學(xué)研究的范式；作為方法論，現(xiàn)象學(xué)方法為教育現(xiàn)象學(xué)方法提供了普遍原則，決定了其超越于歸納與演繹之外，決定了其研究教育生活實(shí)踐及教育生活體驗(yàn)。教育現(xiàn)象學(xué)方法的研

4、究是其應(yīng)用的關(guān)鍵。通過對已有教育現(xiàn)象學(xué)作品的文本分析，感性地提煉出教育現(xiàn)象學(xué)的部分方法要素，并對其主要方法，如對話式訪談、教育學(xué)觀察、趣聞軼事的改寫、追溯辭源、主題或意義分析、文本寫作等，進(jìn)行理性闡釋。這些方法將教育現(xiàn)象學(xué)方法與教育敘事、教育人種志等質(zhì)性研究方法區(qū)分開來，在方法辨析中，進(jìn)一步凸顯教育現(xiàn)象學(xué)方法的獨(dú)特。方法只有在具體實(shí)踐中才是鮮活的，對我國教育情境中普遍存在的中學(xué)生厭學(xué)體驗(yàn)進(jìn)行研究，從選取問題、搜集并整理厭學(xué)體驗(yàn)故事、分析

5、厭學(xué)體驗(yàn)及故事、追溯厭學(xué)的辭源、探尋厭學(xué)體驗(yàn)的意義，以及厭學(xué)體驗(yàn)研究的文本寫作等六個方面，逐步展示了教育現(xiàn)象學(xué)方法的具體應(yīng)用。任何方法都不可能放之四海而皆準(zhǔn)，教育現(xiàn)象學(xué)方法也有其自身的適用范圍與局限。通過分析已有教育現(xiàn)象學(xué)研究的主題，歸結(jié)出教育現(xiàn)象學(xué)方法可應(yīng)用于空間、時間、主體性、以及關(guān)系等體驗(yàn)研究中。同時，作為一種具體方法和作為一種生活態(tài)度，教育現(xiàn)象學(xué)方法分別有不同的應(yīng)用范圍。教育現(xiàn)象學(xué)方法作為一種獨(dú)特的教育研究視角，不僅豐富了教育研