關(guān)于唐宋元明清時(shí)期武術(shù)價(jià)值取向的研究.pdf

1、武術(shù)這一中華民族特有的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了多種價(jià)值功能，在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)背景下，人們?yōu)榱藵M足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要而不斷地對(duì)武術(shù)進(jìn)行著創(chuàng)新，使它不斷以新的內(nèi)容和形式滿足著人們新的需要。武術(shù)為滿足人們的物質(zhì)生活和精神生活的需要，不停地發(fā)展變化著，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的多方面的積極作用，也體現(xiàn)出多種價(jià)值功能。武術(shù)的多種價(jià)值是并存的，但是不同時(shí)代的社會(huì)背景直接影響人們對(duì)武術(shù)價(jià)值的取向。人們的價(jià)值取向也隨著社

2、會(huì)時(shí)代的不同而發(fā)生的重大的變化?？傮w來說，人們從個(gè)體需求的滿足出發(fā)去確立自己的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，使價(jià)值取向在不同的歷史時(shí)期具有鮮明的時(shí)代特征。在社會(huì)政治形式安定時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)運(yùn)昌盛，為文化的發(fā)展繁榮提供了廣闊的天地，各種群眾性的文化活動(dòng)在比較充裕的物質(zhì)條件下蓬勃普遍地開展起來，武術(shù)這一具有中華民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，作為一種獨(dú)特的文化載體，它的主要價(jià)值功能就體現(xiàn)在表演上，在民間、在宮廷，給人以精神文明的享受。因?yàn)檎畏€(wěn)定，所以武術(shù)的技擊

3、功能弱化，但是并不代表消失?？傮w來說，經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定時(shí)期，武術(shù)的價(jià)值取向于表演。相對(duì)而言，如果政局不穩(wěn)定，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅沒有解除，那軍事問題是面臨的主要問題，對(duì)軍事的重視必然導(dǎo)致對(duì)武術(shù)技擊價(jià)值的重視，在民間，因?yàn)檎植环€(wěn)，人們需要習(xí)武以防身，因此武術(shù)的技擊價(jià)值占據(jù)主要地位。 任何時(shí)代都要求武術(shù)的價(jià)值取向適應(yīng)這個(gè)時(shí)代社會(huì)的需要，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，反映其時(shí)代的社會(huì)生活，體現(xiàn)時(shí)代精神，這就是時(shí)代性。同一個(gè)時(shí)代，不同的民族，其文化是各

4、有特點(diǎn)的，武術(shù)文化也不例外。斯大林指出：“一個(gè)民族一定要有共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)、共同的語言及表現(xiàn)共同心理的共同文化，才成其為民族”。中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)有別于西方的體育，有自身的民族特點(diǎn)，即具有其民族性。在武術(shù)的時(shí)代性內(nèi)容中，那些代表進(jìn)步方向的內(nèi)容形成時(shí)代精神；在武術(shù)的民族性內(nèi)容中，那些代表生命力的內(nèi)容形成民族精神。時(shí)代精神改變著民族精神，使其具有新的面貌；民族精神影響著時(shí)代精神，并左右它的行程。我們?cè)谶M(jìn)行武術(shù)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，武術(shù)的價(jià)值