以臟腑辯證來探析《傷寒雜病論》的下法.pdf

1、《傷寒雜病論》是一本被后代醫(yī)家評價很高的書，歷代醫(yī)家紛紛對其研究注解，由于歷史原因無法見到原文，后世醫(yī)家對其辯證方法有所爭議，而又以六經(jīng)辯證為主，本文嘗試以臟腑辯證的思路，以張仲景運用下法的角度來梳理《傷寒論》和《金匱要略》的用藥規(guī)律，展現(xiàn)給讀者一個不同的角度，最終目的是方便我們在臨床上熟練運用仲景的各種下法經(jīng)方。
　　仲景在寫《傷寒雜病論》時，尋求古訓(xùn)，博采眾方，收集了很多臨床上用之奇效的經(jīng)方，仲景在命名經(jīng)方時，并不是考慮方子對

2、應(yīng)了那條六經(jīng)，沒有出現(xiàn)以六經(jīng)命名的方子，反而考慮了我們在臨床上使用經(jīng)方的方便性和注意，或以臟腑來命名，如瀉心湯、附子瀉心湯、半夏瀉心湯、葶藶大棗瀉肺湯、調(diào)胃承氣湯等等，或以提醒我們用方的細(xì)心，如十棗湯，它不以“甘遂大戟芫花湯”來命名，而以十棗來命名，是為了提醒我們用這張方子的時候一定不要忘記加入大棗，因為甘遂大戟芫花三味藥行烈，且有毒，會傷人體的正氣。
　　本文共分十四小節(jié)，以臟腑病位為主線，歸納了《傷寒論》和《金匱要略》里記載的

3、全部下法方劑，對于不能明確或者以疾病為主的下法歸類到最后一節(jié)中，并適當(dāng)插入一些病案以供參考。仲景運用下法最多的是用在胃腸，但是針對心肺的下法也應(yīng)用不少，古代醫(yī)家對《傷寒論》和《金匱要略》的條文研究非常多，但是流傳到現(xiàn)代的書籍中記載應(yīng)用仲景經(jīng)方的醫(yī)家卻非常少，值得我們思考。
　　仲景在一千八百多年前已經(jīng)使用蜜煎導(dǎo)、土瓜根解除患者的便秘痛苦，從理論上說張仲景應(yīng)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)使用開塞露的鼻祖，他開創(chuàng)了人類醫(yī)學(xué)史上肛門給藥的先河，展現(xiàn)了中醫(yī)的