“八法”在《傷寒雜病論》中的運用研究.pdf

1、“八法”為清人程國彭在《醫(yī)學心悟》中所提出。前而推之,“八法”理論實發(fā)端于《內(nèi)經(jīng)》,集大成于張仲景的《傷寒雜病論》;后而推之,后世醫(yī)家對此多有發(fā)揮,或?qū)Ｕ撃撤?或“八法”并述,使得這一理論得到了進一步的充實。
　　 現(xiàn)代文獻關(guān)于“八法”理論的論著較多,但多停留于對具體方證層面的探討。本文試圖通過對“八法”在《傷寒雜病論》中的具體運用研究,探求“八法”所賴以存在的醫(yī)理之本,揭示其系統(tǒng)性的深層次機理,從而更有效地運用于臨床實踐。

2、r>　　 通過對古代及現(xiàn)代有關(guān)“八法”文獻的研究,特別是對于中醫(yī)經(jīng)典包括《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》的研究,并結(jié)合臨床實踐,對“八法”中各個治法在《傷寒雜病論》中的具體運用進行梳理,歸納。分而論各法的精要,合而論各法的融合。這種研究基本是按照下面的思路進行:基于哲學層面——理論到實踐,實踐再到理論,理論得以提升;基于“八法”理論層面——有關(guān)“八法”的現(xiàn)代文獻回歸中醫(yī)經(jīng)典,中醫(yī)經(jīng)典參驗于臨床,臨床再到“八法”理論,“八法”理論得以

3、提升。
　　 通過對汗法理論及運用的研究,特別是基于太陽病與少陰病的相互遞傳的臨床實踐支持,并結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》形氣相感,同氣相求理論,強調(diào)正虛為外邪致病的重要因素,試圖對傳統(tǒng)理論中所謂的外感病與內(nèi)傷病,亦即《傷寒論》與《金匱要略》病因?qū)W上的統(tǒng)一做了理論上的嘗試。
　　 通過對“八法”理論在《傷寒雜病論》中具體運用及臨床實踐的研究,最終得出以下結(jié)論:“八法”之間不是孤立的,既有橫向的聯(lián)合,又有縱向的遞進,而終不出元精理論體系指

4、導下的發(fā)散收斂學說的統(tǒng)領。
　　 從發(fā)散收斂理論層面研究各治法中的方藥配伍,如麻黃湯中既有麻黃之發(fā)散,又有杏仁之收斂;桂枝湯中既有桂枝之發(fā)散,又有芍藥之收斂?？芍顷栔麝帍?陰陽互根理論在方藥配伍方面的延伸。
　　 以上研究結(jié)果進一步說明:“八法”之意旨在和陰陽。分而論之即:桂枝湯證為以汗法而和之;痞證為以消法而和之;柴胡類方證以和法而消支結(jié)、微結(jié);承氣湯證為以下法而和之。并在此基礎上提出了“陰陽和為一動態(tài)平衡區(qū)間”的結(jié)