羅杰斯人本主義在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用.pdf

1、人本主義教學(xué)觀并不是本世紀(jì)的發(fā)明，而是興起于上世紀(jì)。人本主義本身就有著悠久的歷史。隨著時(shí)間的推移，很多教學(xué)理論出現(xiàn)了不同程度的缺陷，而人本主義卻能不斷給我們的教育帶來(lái)新的啟示。人本主義教育理論是針對(duì)傳統(tǒng)教育課程觀現(xiàn)存弊端而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，借鑒這一理論體系，對(duì)轉(zhuǎn)變我國(guó)傳統(tǒng)的課程觀和教學(xué)觀將會(huì)起到積極的作用，并有助于開(kāi)展我國(guó)的教育改革。在人本主義課程觀中，美國(guó)著名人本主義課程理論專(zhuān)家和心理學(xué)家卡爾羅杰斯教授的人本主義課程觀具有很強(qiáng)的

2、代表性，他的教育理論為我們的課程研究提供了新的視野和新的觀念。
　　高等教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，如何拓展學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)文學(xué)教育在此方面發(fā)揮了不可估量和無(wú)法替代的作用，羅杰斯的人本主義課程觀非常適合英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英美文學(xué)教學(xué)，本項(xiàng)研究是從羅杰斯人本主義基本教育理論視角出發(fā)，針對(duì)目前外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀展開(kāi)的，通過(guò)兩年來(lái)對(duì)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)課的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行觀察、研究和探討，總結(jié)歸納出為

3、這門(mén)課程的教學(xué)改革和發(fā)展帶來(lái)可能的參考或啟示。
　　羅杰斯人本主義基本教育理論內(nèi)容豐富，限于篇幅，本文集中探討了與本項(xiàng)研究密切相關(guān)的理論，以及對(duì)文學(xué)教學(xué)的改革能帶來(lái)的相應(yīng)的啟示，其中包括五個(gè)方面：羅杰斯的以學(xué)生為中心的教學(xué)；運(yùn)用羅杰斯的人格理論激發(fā)學(xué)生的“實(shí)現(xiàn)傾向”；發(fā)揮會(huì)心團(tuán)體的作用，建立融洽的師生關(guān)系；提倡意義學(xué)習(xí)的精神；借鑒自由學(xué)習(xí)的模式；
　　本文分為四個(gè)部分：
　　第一章主要介紹了人本主義課程觀的文化哲學(xué)基礎(chǔ)

4、，即人本主義。主要分為三部分：
　　一、人本主義的起源和發(fā)展；
　　二、人本主義主要觀點(diǎn)的簡(jiǎn)介。
　　三、人本主義的主要特征。
　　第二章闡述分析了羅杰斯的人本主義課程觀中與本文五個(gè)方面密切相關(guān)的基本理論。
　　第三章談?wù)摿_杰斯的人本主義課程觀在英美文學(xué)教學(xué)中的啟示和應(yīng)用。本章主要從前文所提到的羅杰斯課程理論中的五個(gè)方面出發(fā)：
　　一、羅杰斯的以學(xué)生為中心的教學(xué)；
　　二、運(yùn)用羅杰斯的人格理論激

5、發(fā)學(xué)生的“實(shí)現(xiàn)傾向”；本章主要著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，學(xué)生的需求被視為教學(xué)過(guò)程中最重要的部分。
　　三、會(huì)心團(tuán)體在英美文學(xué)教學(xué)中發(fā)揮的作用；在本章中，筆者首先介紹了羅杰斯的會(huì)心團(tuán)體，然后在觀察和實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)英美文學(xué)課上的會(huì)心團(tuán)體的相關(guān)應(yīng)用進(jìn)行了比較和分析。在這一章中，學(xué)生、老師和文本之間的關(guān)系也是討論和分析的重點(diǎn)。
　　四、意義學(xué)習(xí)以及學(xué)生的反饋性思維；這一章著重討論了學(xué)生的反饋思維、提問(wèn)和質(zhì)疑的

6、精神，以及批判的精神。在具體的分析當(dāng)中，筆者列舉了教學(xué)觀察中的實(shí)例。
　　五、自由學(xué)習(xí)模式和開(kāi)放、非指導(dǎo)性教學(xué)；本章著重對(duì)非指導(dǎo)性教學(xué)和自由學(xué)習(xí)模式進(jìn)行了探討，并且在英美文學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的測(cè)試問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析，證明非指導(dǎo)性的學(xué)習(xí)和測(cè)試的多樣性能夠更好的讓學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)，達(dá)到英美文學(xué)教學(xué)的最終目的。
　　第四章為結(jié)語(yǔ)，在肯定了羅杰斯的人本主義課程理論的基礎(chǔ)上，對(duì)其理論本身存在的弱點(diǎn)以及在教學(xué)實(shí)際當(dāng)中容易忽視的問(wèn)題進(jìn)行了分