羅杰斯人本主義在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用.pdf

1、人本主義教學(xué)觀并不是本世紀(jì)的發(fā)明，而是興起于上世紀(jì)。人本主義本身就有著悠久的歷史。隨著時間的推移，很多教學(xué)理論出現(xiàn)了不同程度的缺陷，而人本主義卻能不斷給我們的教育帶來新的啟示。人本主義教育理論是針對傳統(tǒng)教育課程觀現(xiàn)存弊端而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，借鑒這一理論體系，對轉(zhuǎn)變我國傳統(tǒng)的課程觀和教學(xué)觀將會起到積極的作用，并有助于開展我國的教育改革。在人本主義課程觀中，美國著名人本主義課程理論專家和心理學(xué)家卡爾羅杰斯教授的人本主義課程觀具有很強(qiáng)的

2、代表性，他的教育理論為我們的課程研究提供了新的視野和新的觀念。
　　高等教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，如何拓展學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在外國語學(xué)院，英語文學(xué)教育在此方面發(fā)揮了不可估量和無法替代的作用，羅杰斯的人本主義課程觀非常適合英語專業(yè)的英美文學(xué)教學(xué)，本項研究是從羅杰斯人本主義基本教育理論視角出發(fā)，針對目前外國語學(xué)院英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀展開的，通過兩年來對高校英語專業(yè)英美文學(xué)課的實際教學(xué)進(jìn)行觀察、研究和探討，總結(jié)歸納出為

3、這門課程的教學(xué)改革和發(fā)展帶來可能的參考或啟示。
　　羅杰斯人本主義基本教育理論內(nèi)容豐富，限于篇幅，本文集中探討了與本項研究密切相關(guān)的理論，以及對文學(xué)教學(xué)的改革能帶來的相應(yīng)的啟示，其中包括五個方面：羅杰斯的以學(xué)生為中心的教學(xué)；運用羅杰斯的人格理論激發(fā)學(xué)生的“實現(xiàn)傾向”；發(fā)揮會心團(tuán)體的作用，建立融洽的師生關(guān)系；提倡意義學(xué)習(xí)的精神；借鑒自由學(xué)習(xí)的模式；
　　本文分為四個部分：
　　第一章主要介紹了人本主義課程觀的文化哲學(xué)基礎(chǔ)

4、，即人本主義。主要分為三部分：
　　一、人本主義的起源和發(fā)展；
　　二、人本主義主要觀點的簡介。
　　三、人本主義的主要特征。
　　第二章闡述分析了羅杰斯的人本主義課程觀中與本文五個方面密切相關(guān)的基本理論。
　　第三章談?wù)摿_杰斯的人本主義課程觀在英美文學(xué)教學(xué)中的啟示和應(yīng)用。本章主要從前文所提到的羅杰斯課程理論中的五個方面出發(fā)：
　　一、羅杰斯的以學(xué)生為中心的教學(xué)；
　　二、運用羅杰斯的人格理論激

5、發(fā)學(xué)生的“實現(xiàn)傾向”；本章主要著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在動力和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，學(xué)生的需求被視為教學(xué)過程中最重要的部分。
　　三、會心團(tuán)體在英美文學(xué)教學(xué)中發(fā)揮的作用；在本章中，筆者首先介紹了羅杰斯的會心團(tuán)體，然后在觀察和實踐的基礎(chǔ)上對英美文學(xué)課上的會心團(tuán)體的相關(guān)應(yīng)用進(jìn)行了比較和分析。在這一章中，學(xué)生、老師和文本之間的關(guān)系也是討論和分析的重點。
　　四、意義學(xué)習(xí)以及學(xué)生的反饋性思維；這一章著重討論了學(xué)生的反饋思維、提問和質(zhì)疑的

6、精神，以及批判的精神。在具體的分析當(dāng)中，筆者列舉了教學(xué)觀察中的實例。
　　五、自由學(xué)習(xí)模式和開放、非指導(dǎo)性教學(xué)；本章著重對非指導(dǎo)性教學(xué)和自由學(xué)習(xí)模式進(jìn)行了探討，并且在英美文學(xué)教學(xué)中對學(xué)生的測試問題進(jìn)行了深入的分析，證明非指導(dǎo)性的學(xué)習(xí)和測試的多樣性能夠更好的讓學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)，達(dá)到英美文學(xué)教學(xué)的最終目的。
　　第四章為結(jié)語，在肯定了羅杰斯的人本主義課程理論的基礎(chǔ)上，對其理論本身存在的弱點以及在教學(xué)實際當(dāng)中容易忽視的問題進(jìn)行了分