論傅山中醫(yī)哲學(xué)整體觀.pdf

1、傅山作為明清之際一位集醫(yī)學(xué)、哲學(xué)于一身的特殊學(xué)者，他的整體思想本身就是中醫(yī)哲學(xué)與中國哲學(xué)思想糅合的結(jié)晶，對傅山中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容的研究，首要建立在整體性的解讀及把握核心觀念之上。整體觀，就是看待問題考慮全局的觀念，認(rèn)為世界本身是一個有機的整體，由形態(tài)各異的多個個體組成，個體在一定的規(guī)律中發(fā)揮出各自的功能并相互影響和制約。整體觀是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論精髓，也是構(gòu)建中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中占有指導(dǎo)性地位。我國傳統(tǒng)哲學(xué)整體觀貫穿于儒、釋

2、、道等各門派的思想體系中，引導(dǎo)著我國傳統(tǒng)思想史的發(fā)展演變。而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到傳統(tǒng)哲學(xué)的影響深遠，與傳統(tǒng)哲學(xué)唇齒相依，密切相關(guān)。
　　本文從中國哲學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，找到傅山中醫(yī)哲學(xué)整體思想的淵源，以這兩種思想的整體觀內(nèi)容為路徑，對傅山中醫(yī)哲學(xué)整體思想作出詳細(xì)闡述。文章的重點在于解析出傅山繼承傳統(tǒng)文化的同時，以他的醫(yī)療養(yǎng)生實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，對哲學(xué)和醫(yī)學(xué)整體觀內(nèi)容的再融合和超越，將兩者做出對比之后，從中看到傅