大眾語(yǔ)言藝術(shù)與現(xiàn)代視聽(tīng)媒體.pdf

1、該文旨在從大眾語(yǔ)言這個(gè)"根"上來(lái)考察現(xiàn)代視聽(tīng)媒體語(yǔ)言現(xiàn)象.在明晰大眾語(yǔ)言這一概念的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)闡述大眾語(yǔ)言藝術(shù)性的問(wèn)題,分為四個(gè)方面:一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大眾語(yǔ)言藝術(shù).窺古觀今,舒展(梳理)大眾語(yǔ)言藝術(shù)的諸多形式和大眾語(yǔ)言藝術(shù)的物質(zhì)載體.分為:(一)、歷久彌新的傳統(tǒng)大眾語(yǔ)言藝術(shù).長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)大眾語(yǔ)言藝術(shù)在口頭傳播和文字傳播兩種形式的交織、互補(bǔ)中成長(zhǎng).經(jīng)由人們口頭傳播的民歌、熟語(yǔ)、順口溜、說(shuō)唱藝術(shù)等,一部分在歷代口耳相傳中成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)

2、言藝術(shù)形式,一部分則借助于文字記錄拓寬了流傳面,成為大眾語(yǔ)言藝術(shù)形式.單純由文字傳播的只有小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)語(yǔ)言.(二)、勢(shì)不可擋的現(xiàn)代大眾語(yǔ)言藝術(shù).現(xiàn)代大眾語(yǔ)言藝術(shù)包括報(bào)紙、廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)中的大眾語(yǔ)言藝術(shù)形式.現(xiàn)代大眾語(yǔ)言藝術(shù)一方面廣泛借鑒傳統(tǒng)大眾語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)容,同時(shí)又具有新鮮的時(shí)代特征.二、根在大眾的民族藝術(shù)語(yǔ)言.大眾語(yǔ)言藝術(shù)之所以有如此強(qiáng)盛的生命力,源于它具有深厚的生活、民族、大眾、藝術(shù)、傳播的土壤.本部分重點(diǎn)分析大眾語(yǔ)言

3、藝術(shù)的這些根源性因素.大眾語(yǔ)言藝術(shù)源于生活、生產(chǎn)、交流的需要,是根在大眾、心在大眾的大眾藝術(shù),也是折射民族文化和民族審美心態(tài)的民族藝術(shù).它源于生活而精于生活、美于生活、深于生活.它是以一定的技術(shù)手段為依托的用于大眾傳播的語(yǔ)言藝術(shù).三、情深意長(zhǎng)的大眾語(yǔ)言藝術(shù).既要提高人民大眾的語(yǔ)言藝術(shù)水平,又要保證收視率、點(diǎn)擊率,多重壓力下的大眾語(yǔ)言,它的方向盤將如何把握?該文認(rèn)為,只要對(duì)受眾情滿于心,切實(shí)站在受眾的角度上考慮問(wèn)題,就能意言于表,兩者兼顧

4、.那么究竟什么樣的語(yǔ)言才是兩者兼顧的語(yǔ)言昵?該文從9個(gè)方面作了論述.四、視聽(tīng)一體、文圖并茂的大眾語(yǔ)言藝術(shù).視聽(tīng)結(jié)合、文圖并茂是現(xiàn)代視聽(tīng)媒體的重要特色,媒體語(yǔ)言如何與畫面、圖片實(shí)現(xiàn)相輔相成,以創(chuàng)造最佳的傳播效果?本部分重點(diǎn)論述這一問(wèn)題.作家孫犁說(shuō):"應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語(yǔ)言".現(xiàn)代視聽(tīng)媒體的發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的普及,使大眾語(yǔ)言的傳播效率空前強(qiáng)勁,"一枝動(dòng),百枝搖",任何粗糙草率、晦澀難懂的語(yǔ)言文字都會(huì)影響到成千上萬(wàn)從未謀面的受眾朋友.因此