城市化進(jìn)程中轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)研究——“常營(yíng)模式”及其實(shí)踐.pdf

1、在我國(guó)快速城市化的過程中，產(chǎn)生了一種既不同于城市社區(qū)也不同于農(nóng)村社區(qū)的特殊社區(qū)類型——轉(zhuǎn)制社區(qū)。目前關(guān)于轉(zhuǎn)制社區(qū)的研究成果較少，而關(guān)于少數(shù)民族轉(zhuǎn)制社區(qū)的研究更少，因此轉(zhuǎn)制民族社區(qū)研究是一個(gè)值得深入研究的領(lǐng)域。社區(qū)建設(shè)是轉(zhuǎn)制民族社區(qū)發(fā)展的重要途徑。所以本文試圖在已有研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)地調(diào)查的案例，探討轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)的模式。
　　本文研究的主要理論基礎(chǔ)是社區(qū)治理理論和社會(huì)空間理論。社區(qū)治理理論倡導(dǎo)社區(qū)建設(shè)主體應(yīng)多元化，本研究重點(diǎn)關(guān)

2、注了轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)中政府、社區(qū)組織、居民三大主體及主體間的關(guān)系。由于轉(zhuǎn)制社區(qū)的許多變化都是源于空間的改變，空間生產(chǎn)了居民新的行為，居民的行為也在生產(chǎn)新的空間，從而使居民在新空間的使用中形成了新的生活模式。因此社會(huì)空間理論也成為本文的理論基礎(chǔ)。
　　本研究從社區(qū)建設(shè)的主體及主體間關(guān)系、社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容等方面入手，構(gòu)建轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)的模式。從社區(qū)建設(shè)的主體看，在轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)中，政府、社區(qū)組織和居民是社區(qū)建設(shè)的三大主體;從社區(qū)建設(shè)

3、的內(nèi)容看，轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)與一般的城市社區(qū)建設(shè)、農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的不同點(diǎn)在于:一是要重視轉(zhuǎn)制居民市民化的問題，二是要特別關(guān)注少數(shù)民族的生活風(fēng)俗及精神信仰，三是要考慮基層管理體制的轉(zhuǎn)變。
　　本文探討的轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)模式——“常營(yíng)模式”不同于其他模式的特點(diǎn)表現(xiàn)為:在管理體制的轉(zhuǎn)變上直接從村管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)管理;在社區(qū)建設(shè)主體及主體間關(guān)系上是由政府制定政策，社區(qū)組織實(shí)施，居民共同參與;在社區(qū)建設(shè)內(nèi)容上，從農(nóng)民再就業(yè)和心理調(diào)節(jié)等方面入手關(guān)注