競技籃球運(yùn)動(dòng)表演藝術(shù)論.pdf

1、競技籃球運(yùn)動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的文化系統(tǒng)。論文以表演藝術(shù)的嶄新視角,從概念、關(guān)系、本質(zhì)、內(nèi)涵、特征、表達(dá)、存在的遞進(jìn)維度系統(tǒng)研究了競技籃球運(yùn)動(dòng)。從戲劇學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角論述了競技籃球運(yùn)動(dòng)和表演藝術(shù)的相關(guān)概念及律動(dòng)關(guān)系；以系統(tǒng)論為指導(dǎo),從現(xiàn)象到本質(zhì),從結(jié)構(gòu)到功能,歸納總結(jié)出競技籃球運(yùn)動(dòng)的表演藝術(shù)本質(zhì),內(nèi)涵及基本特征；從身體和社會(huì)的角度探討了競技籃球運(yùn)動(dòng)的表演藝術(shù)表達(dá)和存在問題,進(jìn)一步豐富了我國競技籃球運(yùn)動(dòng)理論研究,為我國籃球競技水平的提高和籃球產(chǎn)業(yè)

2、的發(fā)展提供了新思路。研究結(jié)果表明:
　　 競技籃球運(yùn)動(dòng)是指具有明顯競賽特點(diǎn)和較高技術(shù)要求的,以育人奪標(biāo)為主要目的的籃球運(yùn)動(dòng)。它同時(shí)具有高度的技藝性、激烈的競賽性和育人奪標(biāo)的雙重性三個(gè)特點(diǎn)。競技籃球運(yùn)動(dòng)中的表演藝術(shù)不僅僅理解為戲劇學(xué)領(lǐng)域中的表演,更是作為生命存在者的人,對某種社會(huì)角色的主動(dòng)承擔(dān),即通過對角色所賦予的規(guī)范行為模式的表現(xiàn)和顯示,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值存在的生活藝術(shù)。
　　 競技籃球運(yùn)動(dòng)與表演藝術(shù)的雙向律動(dòng)是現(xiàn)代競技籃球運(yùn)

3、動(dòng)發(fā)展的一大時(shí)代特征,主要體現(xiàn)在題材的相互交融和和表演的相互交融兩個(gè)方面。題材的相互交融使競技籃球運(yùn)動(dòng)在與表演藝術(shù)的融突和合中不斷向前發(fā)展；表演的相互交融使競技籃球運(yùn)動(dòng)擺脫漫無目的的“孤芳自賞”,表現(xiàn)為明確指向觀眾的特殊表演活動(dòng)。
　　 籃球表演藝術(shù)是現(xiàn)代競技籃球運(yùn)動(dòng)表演藝術(shù)化發(fā)展的必然過程和最終結(jié)果,是對競技籃球運(yùn)動(dòng)中的表演環(huán)境、表演形式和表演內(nèi)容的美學(xué)體現(xiàn)。唯物辯證法的系統(tǒng)觀蘊(yùn)藏了籃球表演藝術(shù)這一整體系統(tǒng)中層次性、結(jié)構(gòu)性及功

4、能性內(nèi)涵的無窮奧秘。事物矛盾的普遍性和特殊性,個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一亦揭示出籃球表演藝術(shù)的形象變化性、競技表演性、情感懸念性辯證統(tǒng)一的基本特征。
　　 籃球表演藝術(shù)將籃球競技表演作為呈獻(xiàn)給觀眾的表演藝術(shù)產(chǎn)品,構(gòu)成了對競技籃球運(yùn)動(dòng)的表演藝術(shù)表達(dá)的理解,表達(dá)是身體的表達(dá),身體語言和身體呈現(xiàn)構(gòu)成籃球表演藝術(shù)的表達(dá)維度；籃球表演藝術(shù)將競技籃球運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物,構(gòu)成了對競技籃球運(yùn)動(dòng)的表演藝術(shù)存在的理解,存在是社會(huì)的存在,社會(huì)體驗(yàn)和