西歐私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念形成研究.pdf

1、私人財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念是西方現(xiàn)代文明核心價(jià)值觀的基石，在西方現(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度確立過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。因此，在分析近代西歐私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念形成歷程的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探究其成因及特點(diǎn)既能夠理清中世紀(jì)基督教與近代啟蒙思想在私人財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念上的精神聯(lián)系，從理論上加深人們對(duì)現(xiàn)代私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念內(nèi)涵的理解，又對(duì)理解中西社會(huì)轉(zhuǎn)型的差異及現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的本質(zhì)特征提供有益的參考。
　　近代西歐私人財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的形成過(guò)程，主要是古希臘

2、羅馬遺產(chǎn)、日耳曼人傳統(tǒng)和基督教三者混合的產(chǎn)物，其中基督教對(duì)近代西歐私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念的形成產(chǎn)生了舉足輕重的影響。在基督教語(yǔ)境中，與自然權(quán)利或主體權(quán)利緊密相連的財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念發(fā)生了重要的變化，以天賦、排他、平等、抵抗等四大價(jià)值理念為核心的私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的精神原則逐漸明晰，形成了現(xiàn)代意義的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)理念。私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念成為現(xiàn)代西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和憲政發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)。
　　全文分為三部分:第一部分為引言，主要闡述論文選題的意義，總結(jié)國(guó)內(nèi)

3、外學(xué)者對(duì)該選題的研究狀況，并闡明本文要研究的問(wèn)題與方法以及文獻(xiàn)基礎(chǔ)。第二部分是論文的主體部分，一共七章，其中第一章論述兩位古希臘思想家關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的思考與羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律規(guī)范等內(nèi)容;第二章從《日耳曼尼亞志》反映的傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)觀念的展開(kāi)分析，對(duì)中古西歐日爾曼“蠻族”法典保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的原則進(jìn)行了初步考察，以理清日耳曼傳統(tǒng)與近代私人財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念上的精神聯(lián)系。第三章論述早期基督教的財(cái)產(chǎn)觀，主要闡述《圣經(jīng)》中的財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念和基督教早期拉丁教父的思

4、想;第四章論述孕育近代西歐私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念形成的歷史背景。主要闡述12世紀(jì)西歐的復(fù)興的各種社會(huì)表現(xiàn)。第五章論述基督教與近代西歐私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念的形成。主要闡述教會(huì)法學(xué)家和神學(xué)家在對(duì)羅馬法和教會(huì)法的注釋和教學(xué)中，最終形成了現(xiàn)代意義的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)理念。第六章論述中世紀(jì)西歐私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念的展現(xiàn)。主要以中古英國(guó)《大憲章》為文本分析中古英國(guó)保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本精神。第七章論述近代早期私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念的傳承。主要對(duì)格勞修斯和洛克兩位近代思想家的財(cái)產(chǎn)