西歐私人財產(chǎn)權(quán)利觀念形成研究.pdf

1、私人財產(chǎn)權(quán)觀念是西方現(xiàn)代文明核心價值觀的基石，在西方現(xiàn)代私有財產(chǎn)權(quán)利制度確立過程中起到了至關(guān)重要的作用。因此，在分析近代西歐私人財產(chǎn)權(quán)利觀念形成歷程的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探究其成因及特點既能夠理清中世紀(jì)基督教與近代啟蒙思想在私人財產(chǎn)權(quán)觀念上的精神聯(lián)系，從理論上加深人們對現(xiàn)代私人財產(chǎn)權(quán)利觀念內(nèi)涵的理解，又對理解中西社會轉(zhuǎn)型的差異及現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會的本質(zhì)特征提供有益的參考。
　　近代西歐私人財產(chǎn)權(quán)觀念經(jīng)歷了一個較為漫長的形成過程，主要是古希臘

2、羅馬遺產(chǎn)、日耳曼人傳統(tǒng)和基督教三者混合的產(chǎn)物，其中基督教對近代西歐私人財產(chǎn)權(quán)利觀念的形成產(chǎn)生了舉足輕重的影響。在基督教語境中，與自然權(quán)利或主體權(quán)利緊密相連的財產(chǎn)權(quán)觀念發(fā)生了重要的變化，以天賦、排他、平等、抵抗等四大價值理念為核心的私人財產(chǎn)神圣不可侵犯的精神原則逐漸明晰，形成了現(xiàn)代意義的私人財產(chǎn)權(quán)理念。私人財產(chǎn)權(quán)利觀念成為現(xiàn)代西方市場經(jīng)濟和憲政發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)。
　　全文分為三部分:第一部分為引言，主要闡述論文選題的意義，總結(jié)國內(nèi)

3、外學(xué)者對該選題的研究狀況，并闡明本文要研究的問題與方法以及文獻(xiàn)基礎(chǔ)。第二部分是論文的主體部分，一共七章，其中第一章論述兩位古希臘思想家關(guān)于財產(chǎn)權(quán)的思考與羅馬法關(guān)于財產(chǎn)權(quán)的法律規(guī)范等內(nèi)容;第二章從《日耳曼尼亞志》反映的傳統(tǒng)財產(chǎn)觀念的展開分析，對中古西歐日爾曼“蠻族”法典保護(hù)個人財產(chǎn)權(quán)利的原則進(jìn)行了初步考察，以理清日耳曼傳統(tǒng)與近代私人財產(chǎn)權(quán)觀念上的精神聯(lián)系。第三章論述早期基督教的財產(chǎn)觀，主要闡述《圣經(jīng)》中的財產(chǎn)權(quán)觀念和基督教早期拉丁教父的思

4、想;第四章論述孕育近代西歐私人財產(chǎn)權(quán)利觀念形成的歷史背景。主要闡述12世紀(jì)西歐的復(fù)興的各種社會表現(xiàn)。第五章論述基督教與近代西歐私人財產(chǎn)權(quán)利觀念的形成。主要闡述教會法學(xué)家和神學(xué)家在對羅馬法和教會法的注釋和教學(xué)中，最終形成了現(xiàn)代意義的私人財產(chǎn)權(quán)理念。第六章論述中世紀(jì)西歐私人財產(chǎn)權(quán)利觀念的展現(xiàn)。主要以中古英國《大憲章》為文本分析中古英國保護(hù)私人財產(chǎn)權(quán)的基本精神。第七章論述近代早期私人財產(chǎn)權(quán)利觀念的傳承。主要對格勞修斯和洛克兩位近代思想家的財產(chǎn)