族際通婚及其文化影響——以蘭州市紅古區(qū)窯街鎮(zhèn)回漢通婚的調(diào)查研究為個案.pdf

1、婚姻家庭一直是文化人類學(xué)、社會學(xué)及倫理學(xué)等相關(guān)人文學(xué)科所研究的主要課題之一。族際通婚是婚姻行為模式的一種，是婚姻形式中的一個重要現(xiàn)象，也是人類學(xué)和社會學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一?；貪h文化是兩種截然不同的文化體系，回漢通婚是兩種文化相結(jié)合的一種最直接的方式和途徑。本文主要論述的就是回漢通婚現(xiàn)象以及影響回漢通婚的各個因素，同時在回漢通婚的橋梁作用下，回漢文化得到了更頻繁的互動和接觸，通婚行為對于回漢民族文化也會產(chǎn)生一定的影響。
　　本文共有

2、五章，從回漢通婚現(xiàn)狀、影響回漢通婚的主要因素和回漢通婚對民族文化的影響來闡述本文的研究主題。
　　第一章是緒論部分，主要介紹了本文選題緣由和意義、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，以及田野調(diào)查點的選取緣由和介紹，同時也介紹了本文在具體寫作之前的田野調(diào)查工作的情況和主要采用的研究方法。
　　第二章主要敘述了回漢族際通婚現(xiàn)象，分別敘述了回族婚姻制度主要形式和觀念的變遷，從歷史的角度分析回族的婚姻形式從族際婚到族內(nèi)婚的的轉(zhuǎn)變過程和原因，重點介紹了

3、回族“回女不外嫁”觀念的形成原因。同時，在對田野調(diào)查的材料分析中，總結(jié)出現(xiàn)今回族對回漢通婚的觀念的變化，并用五個鮮明的個案來真實的再現(xiàn)回漢通婚的整個過程和結(jié)果，直觀的闡釋現(xiàn)今回漢通婚要面臨的各種問題和得到本民族認(rèn)可的艱難歷程，以及回漢通婚家庭最終截然不同的結(jié)果。
　　第三章主要對影響回漢族際通婚的主要因素做出了分析，筆者將這些影響因素歸類為顯性結(jié)構(gòu)層面的因素和隱性結(jié)構(gòu)層面的因素。顯性結(jié)構(gòu)層面的影響因素主要有:國家相關(guān)政策導(dǎo)向、社會

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會流動、地域居住結(jié)構(gòu)、家庭背景、受教育程度、職業(yè)與收入。隱性結(jié)構(gòu)層面的影響因素主要有:回漢民族關(guān)系歷史、回漢族群文化中對于族際通婚的價值認(rèn)同、個人情感因素。
　　第四章是對回漢族際通婚對民族文化和意識的影響的分析論述。由于文化的適應(yīng)性和后得性，在回漢通婚家庭中，兩個民族的民族文化和民族意識處于這種雙重的文化存在空間中，必然會產(chǎn)生文化的變遷。文化變遷主要有兩種大的方式，一是文化的變異與涵化，二是文化的分化與整合。本章就從

5、回族文化應(yīng)對回漢族際通婚的自我調(diào)適和回漢通婚對族際文化整合的影響兩個方面來闡釋回漢通婚對于民族文化的影響。
　　第五章是結(jié)語部分，回漢兩個不同的民族文化，借助回漢通婚這種婚姻形式，將兩種截然不同的文化體系相銜接、相融合，文化在其適應(yīng)性和內(nèi)在張力的作用下，必然會發(fā)生文化體系的自我調(diào)適，兩個文化體系也會不斷融合，重構(gòu)出新的文化因子，去適應(yīng)兩種文化共存的外在土壤。筆者認(rèn)為回漢通婚是會不斷增多的，以這樣的雙重文化家庭為核心，輻射出的是回漢