中國法治建設(shè)路徑選擇——以市民社會(huì)理論為視角.pdf

1、法治作為人類歷史文明的產(chǎn)物,其所蘊(yùn)含的自由、平等、民主的價(jià)值理念,為追求現(xiàn)代化國家建設(shè)的人們所普遍接受。尤其是西方國家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更是向人們昭示:法治是走向現(xiàn)代化國家不可逾越的階段。也正是法治在治理國家中的優(yōu)越性,使得各個(gè)非西方國家在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型中紛紛借鑒和效仿。
　　中國作為世界文明古國之一,歷經(jīng)沉浮。雖然也走出了一條治理國家的獨(dú)特道路,但在全球一體化的今天,當(dāng)代中國也不得不走上民主法治化的道路。但在經(jīng)歷近百年法治追

2、求中,我們發(fā)現(xiàn)法治建設(shè)的道路,并不是我們想象中那么容易。因?yàn)榉ㄖ尾粌H是一種理想模式,更是一種現(xiàn)實(shí)。我們?cè)陉P(guān)注西方法治理論的同時(shí),恰恰忽略了西方法治形成的社會(huì)基礎(chǔ)。市民社會(huì)理論所體現(xiàn)的政治解放和展現(xiàn)人的自由、平等的理精神,向追求法治建設(shè)的人們,展示了西方法治發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。也正是市民社會(huì)與國家的分離和互動(dòng),奠定了現(xiàn)代法治運(yùn)行的基礎(chǔ)。
　　本文試圖通過對(duì)市民社會(huì)理論的歷史分析和中西方法治建設(shè)的模式比較中,來選擇中國法治建設(shè)的合理性路徑

3、。本文共分為五個(gè)部分。第一部分為導(dǎo)論。主要闡述了文章的選題背景及國內(nèi)外研究狀況。法治作為中國邁向現(xiàn)代化的重要階段和標(biāo)志,是無數(shù)國人孜孜不倦追求的目標(biāo),而如何通向法治彼岸的路徑選擇無疑成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基礎(chǔ)。本文以市民社會(huì)理論為視角論述了中國法治建設(shè)的路徑選擇。不僅深化拓展了唯物史觀的馬克思主義市民社會(huì)研究,而且對(duì)中國百年法治進(jìn)行了反思,并在反思下結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)提出了社會(huì)和國家互動(dòng)型法治道路,無疑具有一定的理論和實(shí)踐意義。第二部分

4、主要闡釋了市民社會(huì)理論的歷史流變。分別從傳統(tǒng)的市民社會(huì)理論、現(xiàn)代市民社會(huì)理論和當(dāng)代市民社會(huì)理論三個(gè)階段來理清這一理論的發(fā)展脈絡(luò)。重點(diǎn)論述了馬克思主義的市民社會(huì)觀,并在反思各個(gè)階段市民社會(huì)理論合理與不足下,重構(gòu)出本文的市民社會(huì)概念:社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定程度,伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)的,相對(duì)于國家而獨(dú)立存在的,以契約原則為首要活動(dòng)原則的私人自治性領(lǐng)域。并將私人自治領(lǐng)域劃分為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。第三部分主要論述了市民社會(huì)的法治內(nèi)涵

5、。首先從歷史分析的角度得出:現(xiàn)代法治是對(duì)市民社會(huì)的原生性規(guī)則進(jìn)行的權(quán)威性確認(rèn),兩者是源與流的關(guān)系。其次從法治的核心“權(quán)力制衡”來論述市民社會(huì)內(nèi)部制衡所具有的法治意義。當(dāng)然兩者的關(guān)系并非單向的、直線的,而是在相互影響中共同發(fā)展的。第四部分和第五部分是本文的核心部分。任何法治發(fā)展道路研究都離不開合理的理論基礎(chǔ)和法治生成地的社會(huì)環(huán)境,拋開兩者中的任何一個(gè),都將陷入困境不能自拔。本部分首先論述了西方社會(huì)法治發(fā)展和中國法治發(fā)展的發(fā)展的道路歷程,并

6、以此為基礎(chǔ)分析了中國法治發(fā)展的諸多特點(diǎn),其中最重要的特點(diǎn)是:中國的法治是在政府的強(qiáng)力推進(jìn)下進(jìn)行的,缺乏法治生成的社會(huì)基礎(chǔ)。其次結(jié)合中國法治發(fā)展的特點(diǎn),尤其是中國傳統(tǒng)社會(huì)別于西方的特質(zhì)。并通過分析其它法治道路模式設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和不足,得出社會(huì)和國家互動(dòng)型法治道路才是中國法治建設(shè)合理選擇。
　　但因?yàn)楣P者能力有限,理論設(shè)想難免有失偏頗,甚至有些幼稚。但只求能起到拋磚引玉的作用,讓大家對(duì)中國法治建設(shè)多些思考,并身體力行的在以后的學(xué)習(xí)和工作中