論我國(guó)“市民社會(huì)”建設(shè)與法治進(jìn)步.pdf

1、隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，人類文明不斷提高，法治隨之產(chǎn)生。法治以民主、自由以及平等的價(jià)值理念為基礎(chǔ)，所以，法治自產(chǎn)生以來(lái)，便很快地獲得人們的認(rèn)可，并被現(xiàn)代化國(guó)家中的人們所共同接受。西方國(guó)家中較早出現(xiàn)真正意義上的法治，其社會(huì)歷史發(fā)展歷程表明，法治是現(xiàn)代化國(guó)家的必經(jīng)階段。在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，法治在國(guó)家治理方面顯示出極大的優(yōu)越性，因此，各個(gè)轉(zhuǎn)型中的國(guó)家都紛紛借鑒并將其投入實(shí)踐運(yùn)用當(dāng)中。作為世界文明古國(guó)的中國(guó)，在法律全球化的今天,也走向了法治化的道路

2、。近百年以來(lái)，我國(guó)一直在法治化的道路上摸索前進(jìn)，雖然也取得了一些成就，但法治建設(shè)所面臨的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，法治化建設(shè)的道路是艱辛的。
　　主要是因?yàn)榉ㄖ问且环N通過(guò)法學(xué)理論、法律規(guī)則和一整套法律體系在現(xiàn)實(shí)生活中具體的表達(dá)，具有現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)法治也是一種理想化的模式。在法治化建設(shè)的過(guò)程中，我們忽略了法治的產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)的重要性。市民社會(huì)為西方國(guó)家的法治產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，不僅體現(xiàn)在高度的民主化和政治解放上，而且展現(xiàn)出人

3、的自由與平等的精神。社會(huì)和國(guó)家之間的分離和互動(dòng)的關(guān)系，為現(xiàn)代法治的運(yùn)行提供了社會(huì)基礎(chǔ)。
　　本文試圖通過(guò)對(duì)市民社會(huì)分析和法治的厘定闡述法治的核心是限制公權(quán)力，而市民社會(huì)能起到限制公權(quán)力的作用，通過(guò)培育和構(gòu)建我國(guó)的“市民社會(huì)”來(lái)為中國(guó)法治建設(shè)孕育土壤。本文共包括五個(gè)部分。第一部分是市民社會(huì)的概述。主要對(duì)市民社會(huì)的概念、起源以及發(fā)展進(jìn)行闡述，探究市民社會(huì)的內(nèi)在特征，為闡釋法治內(nèi)涵與市民社會(huì)二者關(guān)系厘清概念。第二部分主要闡釋了法治的發(fā)展

4、，重點(diǎn)闡述法治的特征，以及法治的意義。第三部分著重論述限權(quán)是當(dāng)代法治的必然要求，更確切地說(shuō)，法治的核心內(nèi)容主要是指對(duì)公權(quán)力進(jìn)行有效的約束，市民社會(huì)孕育現(xiàn)代法治理念。第四部分主要是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的國(guó)情，解讀我國(guó)市民社會(huì)構(gòu)建的歷史背景和現(xiàn)狀，分析影響我國(guó)市民社會(huì)發(fā)展和法治建設(shè)的因素。第五部分是本文的核心部分，主要闡釋用“市民社會(huì)”建設(shè)推動(dòng)中國(guó)法治進(jìn)步，從思想觀念、權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和社會(huì)組織管理三個(gè)層面，分析“市民社會(huì)”建設(shè)與我國(guó)法治建設(shè)之間的