關(guān)于當(dāng)代民族自決原則的思考.pdf

1、民族自決是世界反殖民主義的產(chǎn)物,反映了人們對(duì)民主、自由、平等、和人權(quán)的追求。19世紀(jì),民族自決開始在歐洲傳播并付諸實(shí)踐,隨著資本主義發(fā)展而傳播到全球各地；20世紀(jì),蘇俄的列寧、美國(guó)的伍德羅·威爾遜和富蘭克林·羅斯福對(duì)民族自決思想進(jìn)行了比較系統(tǒng)的闡述,并在實(shí)踐上不斷地做出探索。在民族自決的影響下,亞、非、拉地區(qū)的民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,殖民體系迅速走向了瓦解；第二次世界大戰(zhàn)后,民族自決思想被寫入國(guó)際法,并發(fā)展成為國(guó)際法的一項(xiàng)重要原則,

2、得到越來越多的國(guó)家的認(rèn)可。
　　 但是,冷戰(zhàn)結(jié)束后,民族自決逐漸成為民族分離主義的旗號(hào),尤其是在20世紀(jì)90年代后,民族分離運(yùn)動(dòng)在全球范圍內(nèi)此起彼伏,對(duì)國(guó)家主權(quán)完整和國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定帶來極大威脅,特別是近期發(fā)生的科索沃的獨(dú)立和南奧塞梯的獨(dú)立,給國(guó)際環(huán)境和國(guó)際法帶來破壞性的影響。從美國(guó)和歐盟支持下的科索沃宣布獨(dú)立,到俄羅斯承認(rèn)南奧塞梯和阿布哈茲,其背后的理念都是民族自決。而民族自決權(quán)作為現(xiàn)代國(guó)際法的一項(xiàng)基本原則,其行使是受到國(guó)際法和