破邪論要詮?fù)ㄕf(shuō).pdf

1、《破邪論》是唐初法琳法師撰寫的一部旨在“破邪顯正”的有關(guān)護(hù)法的佛學(xué)論著。本學(xué)位論文通過(guò)確定《破邪論》的底本、參校本，對(duì)元典進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、校注，試圖最大可能恢復(fù)該作品的原貌。通過(guò)對(duì)《破邪論》作者法琳法師的生平經(jīng)歷及其作品的研究，結(jié)合唐初的時(shí)代背景，在知人論世的基礎(chǔ)上挖掘該論著的主要思想和結(jié)構(gòu)以及它所體現(xiàn)的文學(xué)價(jià)值。 本學(xué)位論文由兩大部分組成： 一、通說(shuō)部分。屬于筆者對(duì)《破邪論》這部文獻(xiàn)所作的綜論，包括： (一)法琳法師

2、的生平經(jīng)歷、在社會(huì)上形成的影響及其傳世的作品，力求知人以論世。 (二)《破邪論》之所以問(wèn)世的原由。通過(guò)唐初帝王對(duì)儒釋道三家所持態(tài)度和政策的對(duì)比，結(jié)合佛教與王道政治的相互關(guān)系，其與儒、道兩家思想體系的矛盾與沖突，探求《破邪論》問(wèn)世的必然性。 (三)《破邪論》的思想與結(jié)構(gòu)。其思想涉及到忠孝倫理觀、夷夏之辨、因果報(bào)應(yīng)論等，其結(jié)構(gòu)則為凸顯其思想而構(gòu)設(shè)，即以序言為先導(dǎo)，正文為主干，由啟而及論，貫穿起佛道論爭(zhēng)的歷史與現(xiàn)實(shí)的基本線索與

3、焦點(diǎn)所在。這對(duì)研究中國(guó)古代儒、釋、道三教的關(guān)系和思想發(fā)展史都具有重要意義。 (四)《破邪論》的文學(xué)價(jià)值。《破邪論》是一部以駢體文為主導(dǎo)形式寫成的佛學(xué)論著，通過(guò)啟、論諸體裁的組配融匯，各種文學(xué)手段的巧妙運(yùn)用，顯現(xiàn)出論說(shuō)文駢體化和詩(shī)化的文學(xué)特色和獨(dú)有價(jià)值來(lái)。 (五)《破邪論》校注說(shuō)明。 二、要詮部分，即筆者對(duì)《破邪論》全書進(jìn)行?？?、標(biāo)點(diǎn)、分段、注釋。?？币?986年中華書局編輯出版的《中華大藏經(jīng)》中收錄的《破邪論》為