論要物契約.pdf

1、要物契約起初是羅馬法上的一個概念,它可以被看成是向諾成契約過渡的一個階段。在羅馬法時代的形式主義影響之下,然后經(jīng)過中世紀神學法學和古典自然法學的熏陶,它呈現(xiàn)出向諾成契約轉(zhuǎn)變的態(tài)勢。在歷史上,要物契約作為契約的一種主要存在形式確實有著很大的作用。它在古代的社會基礎(chǔ)包括:古代貴族中榮譽觀念的影響、物是作為人的精神一部分而存在這種神示觀念的影響。而其存在的特質(zhì)一無償性,同時也是人們當時對公平的一種追求的表現(xiàn),其便捷性的特質(zhì)也表現(xiàn)為:它擺脫了口

2、頭契約與文書契約那種繁瑣的形式的限制。在其變遷的過程中,交付由古代一種向神允諾的形式價值向當代證明合同成立的證據(jù)價值轉(zhuǎn)變。而這也就標志著人們心中神示信仰的消除、合同形式變遷中嚴格形式主義及類型強制主義的衰落。隨著誠信原則的提倡和泛化,要物契約逐漸向諾成契約轉(zhuǎn)變。在契約的發(fā)展過程中,要物契約首次把倫理性因素考慮進來的了,而且隨著時代的發(fā)展,其無償性的特質(zhì)逐漸退縮,其便捷性的特質(zhì)逐漸擺脫了形式主義的枷鎖。
　　 現(xiàn)代要物契約以其能夠

3、保證交易安全、確定締約順序的價值特點而被高度接受,而司法裁判的執(zhí)行難則作為其存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)?，F(xiàn)代意義上的要物契約已經(jīng)改變了原來的內(nèi)涵,它把意思表示一致也視為合同成立的要素之一。通說認為,現(xiàn)代民法上的使用借貸、消費借貸和保管三種合同承繼了羅馬法的傳統(tǒng),因此特別以“物的交付”作為其成立的要件。在現(xiàn)代,對要物契約的諾成化往往是通過任意撤銷權(quán)的賦予、預約合同的增設(shè)等方式來實現(xiàn)的。由于中國市場經(jīng)濟的發(fā)達程度較低,要物契約在組織熟人之間的交易時表現(xiàn)