思想政治教育與構(gòu)建和諧社會(huì).pdf

1、眾所周知，經(jīng)濟(jì)，政治、文化和社會(huì)好比社會(huì)機(jī)體上緊密結(jié)合在一起的四個(gè)“齒輪”，是四位一體的，它們之間相互聯(lián)系、相互作用。建國(guó)以來(lái)我國(guó)取在各方面取得了偉大的成就，但目前來(lái)講社會(huì)發(fā)展滯后，社會(huì)存在著很多不和諧的音符，不僅影響到社會(huì)的健康、合理的發(fā)展，對(duì)社會(huì)成員的生活、觀念和執(zhí)政黨的形象、能力等都是一種影響。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。和諧社會(huì)思想的提出，是我黨對(duì)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和合理構(gòu)想，也是我黨的馬克思主義社會(huì)

2、觀的理論創(chuàng)新。19世紀(jì)中葉，馬克思主義的誕生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的形成奠定了理論基礎(chǔ)，而縱觀中外歷史發(fā)展的規(guī)律，我國(guó)的思想政治教育工作都以特殊的方式在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀的選擇和運(yùn)行及社會(huì)生活等各個(gè)方面中發(fā)揮了自身的功能。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，思想政治教育似乎被人們生疏甚至是淡忘了，以至于偏廢了思政教育的功能和地位。本文試從思想政治教育本身的內(nèi)涵作為切入點(diǎn)，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧

3、小平理論的指導(dǎo)下，試分析我國(guó)社會(huì)現(xiàn)存的不和諧的狀況，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用文獻(xiàn)法、橫向比較法，層層深入等寫法，目的想通過(guò)本人淺嘗輒止的研究試圖再現(xiàn)思想政治教育的時(shí)代價(jià)值和功能，尤其是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值，也是想通過(guò)思考希望能夠創(chuàng)新思想政治教育的方法，在借鑒國(guó)外思政教育的經(jīng)驗(yàn)上，更好地更容易地將馬克思主義的世界觀滲透到和諧社會(huì)的構(gòu)建中。在通過(guò)深入研究思想政治教育的理論與實(shí)踐，重點(diǎn)對(duì)思想政治教育在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化

4、功能加以分析、研究，提高社會(huì)主義國(guó)家公民的政治警覺(jué)性、文化選擇性和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向性。第一，使社會(huì)成員正確地認(rèn)識(shí)我國(guó)思想道德所面臨的新情況、新問(wèn)題，自覺(jué)采用有效的措施，激濁揚(yáng)清，揚(yáng)善抑惡，第二，自覺(jué)通過(guò)思想政治教育的導(dǎo)向?yàn)楹椭C社會(huì)的建構(gòu)添磚加瓦。最后，通過(guò)研究提出有針對(duì)性的策略鞏固這些功能使思想政治教育能夠?qū)椭C社會(huì)的建設(shè)具有實(shí)質(zhì)性的意義。全文共分四部分：
　　 第一部分概述當(dāng)前我們所指的思想政治教育的含義、內(nèi)容個(gè)特征，意在使人們

5、了解思政工作內(nèi)容的廣泛性和繼承性，內(nèi)容不同，發(fā)揮的功能不同，準(zhǔn)確把握思想政治教育的實(shí)質(zhì)和功能。
　　 第二部分主要論述了構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)思政工作的要求；即人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系協(xié)調(diào)需要思想政治教育的約束作用。
　　 第三部分主要從三個(gè)方面三個(gè)角度即，政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的角度論述了思政教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的功能，這是本文的重點(diǎn)。
　　 第四部主要是對(duì)思政工作在構(gòu)建和諧社會(huì)中的對(duì)策針對(duì)性研究。主要從政府需要承