中國(guó)傳統(tǒng)民事契約格式研究.pdf

1、民事契約是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系的載體，體現(xiàn)了社會(huì)機(jī)制存在和運(yùn)行的狀態(tài)。在古代社會(huì)漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程中，民事契約行為受到國(guó)家法律和民事習(xí)慣的共同調(diào)整，逐漸形成了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠跷母袷?。本文選取西周至明清時(shí)期的民事文本契約，梳理傳統(tǒng)契約格式的演變過(guò)程，分析國(guó)家法律和民間法在契約格式發(fā)展中的沖突和融合，闡釋契文格式發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)的固定化和同一化的趨勢(shì)和特點(diǎn)。 第一章，西周至宋元時(shí)期是傳統(tǒng)民事契約格式的初創(chuàng)和定型階段。兩漢時(shí)期在買(mǎi)賣(mài)契

2、約中初步具備了格式的基本組成要件。魏晉之后紙張逐漸成為契約主要載體，促使單契形式廣泛應(yīng)用，在契文中也出現(xiàn)了爭(zhēng)議解決條款。東晉為控制稅賦，實(shí)行稅契制度，出現(xiàn)官版契約即“紅契”。唐朝繼承魏晉的立法經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了對(duì)民事契約的控制，對(duì)買(mǎi)賣(mài)行為實(shí)施投狀申牒制度。宋元繼承唐的契約制度，宋時(shí)期頒行“標(biāo)準(zhǔn)契約”力圖對(duì)民間契約格式予以統(tǒng)一。在民間田房買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中，立賬問(wèn)親習(xí)慣也得到了國(guó)家立法的確認(rèn)。宋元時(shí)期在民間也出現(xiàn)并廣泛使用由私人所編著的契式范本，廣泛適

3、用于土地交易、婚嫁等不同領(lǐng)域，凸顯民事契約格式逐漸定型化的趨勢(shì)。 第二章，明清時(shí)期是契約應(yīng)用頻繁的時(shí)期，從土地租佃和買(mǎi)賣(mài)、分家析產(chǎn)、婚娶等諸多民事領(lǐng)域中普遍訂立契約，契文格式更是臻為完善，契文在契首、正文和尾部的組成要件呈現(xiàn)出固定化和同一化的趨勢(shì)。在土地所有權(quán)關(guān)系中，私人占有土地成為明清時(shí)期封建國(guó)家土地所有制形式的主導(dǎo)地位，在民事土地租佃實(shí)踐中產(chǎn)生永佃權(quán)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并逐漸形成田底權(quán)和田面權(quán)的“一田兩主”的土地所有權(quán)形態(tài)

4、，兩種權(quán)利也可以自由讓渡，形成大買(mǎi)契和小買(mǎi)契兩種契約格式。土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓中由于稅契制度的弊端，導(dǎo)致民事實(shí)踐中產(chǎn)生活賣(mài)和絕賣(mài)兩種截然不同的契約格式，從活賣(mài)到絕賣(mài)過(guò)程中又產(chǎn)生了找帖習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)在田房權(quán)利轉(zhuǎn)讓過(guò)程中產(chǎn)生的典契、活賣(mài)契和當(dāng)契諸多差異進(jìn)行對(duì)比分析。在分家析產(chǎn)中，分書(shū)和批契是對(duì)家庭共有財(cái)產(chǎn)分割的兩種方式。分書(shū)遵循諸子均分原則，由尊長(zhǎng)或諸子合意并訂立分書(shū)。在婚姻關(guān)系中，分為女子婚嫁契和男子入贅契兩種婚姻文書(shū)，在女子婚嫁契中又分為嫁

5、娶婚契、嫁賣(mài)生妻契和退契的不同契約種類，并形成了固定的格式。繼承了宋元時(shí)期的民事實(shí)踐習(xí)慣和立法經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)民事契約理念和制度的核心。 第三章，論述契約格式所具有的實(shí)踐理性，闡釋在血緣倫理社會(huì)中人們頻繁訂立契約習(xí)慣的成因。在契約的內(nèi)在功能方面，契約以信、義、利為內(nèi)在理念支撐以及契文由契首(包括批式、立契人、成契理由、中人)、正文(標(biāo)的物、對(duì)價(jià)及交付方式、權(quán)利義務(wù)、契約效力擔(dān)保)、尾部(立契時(shí)間、上手契交付和落款)三部分組成

6、而形成內(nèi)在理性。在契約適用環(huán)境來(lái)看，以唐代西州地區(qū)租佃習(xí)慣為剖析對(duì)象，從地理環(huán)境、現(xiàn)實(shí)需求、商品經(jīng)濟(jì)等三個(gè)方面客觀分析國(guó)家立法和民事習(xí)慣之間的運(yùn)行狀態(tài)，展示民事契約習(xí)慣的韌性和實(shí)用性特點(diǎn)。 第四章，對(duì)傳統(tǒng)民事契約當(dāng)事人予以分類，闡述當(dāng)事人在現(xiàn)實(shí)生活中的地位對(duì)其行為能力的限制及影響。契約當(dāng)事人是契約權(quán)利義務(wù)的承擔(dān)者，由出契人和受契人組成。在契約實(shí)踐中，涉及出契人的有莊仆立契、女子單獨(dú)立契和“同書(shū)”(包括同子、兄弟、夫妻、叔侄、叔嫂

7、以及其它類型)等出契現(xiàn)象，這些現(xiàn)象凸顯了國(guó)家立法和民事契約習(xí)慣等級(jí)身份和家庭整體性的影響。與出契人的身份相對(duì)，在契約中特別是在土地契約中受契人多為血緣宗人和鄉(xiāng)村商人。受契對(duì)象的狹窄源于傳統(tǒng)社會(huì)中基于血緣關(guān)系的聚居生活狀態(tài)、國(guó)家的重農(nóng)抑商政策、契約當(dāng)事人希冀契約目的實(shí)現(xiàn)等因素。 第五章，闡述契約格式必備要件--成契理由的類型和特點(diǎn)。成契理由是契約當(dāng)事人的交易目的，契約效力不可缺失的實(shí)際評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。成契理由宋元時(shí)期開(kāi)始逐步確立并在明清

8、時(shí)期得到普遍適用，根據(jù)客觀情勢(shì)和個(gè)人主觀原因，可以分為國(guó)家稅賦承擔(dān)、管業(yè)不便或使用方便、家庭變故、經(jīng)營(yíng)無(wú)方或經(jīng)營(yíng)困難、歷史問(wèn)題的遺留以及其它原因等七種。在民事契約習(xí)慣中，“成契理由”呈現(xiàn)出表述內(nèi)容和地域適用統(tǒng)一化的趨勢(shì)。這些成契理由反映契約訂立并非是出于完全的自愿，而帶有救急的色彩，凸顯了傳統(tǒng)社會(huì)中民事契約所帶有的救助性，進(jìn)而揭露古代民事活動(dòng)帶有被動(dòng)之特性。 第六章，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)民事契約制度中特殊的“中人”機(jī)制。幾乎所有類型的契

9、約訂立都有中人的參與、簽押。在歷史上中人的稱謂各不相同的，凸顯其復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)主體身份。中人作為民事契約的參與人，承擔(dān)了見(jiàn)證、債務(wù)連帶擔(dān)保、標(biāo)的物價(jià)格評(píng)定等契約輔助職能。在倫理社會(huì)中，中人的職能往往由親族和鄉(xiāng)鄰承擔(dān)，具有非職業(yè)性、非逐利性、義務(wù)性，凸顯民事活動(dòng)所帶有的人格化特征，使得中人在國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)無(wú)法為契約當(dāng)事人全面提供救濟(jì)之下，成為民間自發(fā)形成的一種糾紛解決機(jī)制。第七章，展示和闡釋近現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)民事契約習(xí)慣的存留和演變。晚清以來(lái)，

10、西方法治文明的突入破壞了傳統(tǒng)民事契約格式的適用環(huán)境，整體上擊碎了傳統(tǒng)民事契約習(xí)慣。但近代中國(guó)立法未系統(tǒng)整理民事習(xí)慣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治體制和社會(huì)意識(shí)未發(fā)生轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致國(guó)家立法和民事實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)，傳統(tǒng)民事契約格式得以完整的保留并予以廣泛適用。中華人民共和國(guó)建立后，通過(guò)社會(huì)主義改造，國(guó)家立法和政策在民間社會(huì)中貫徹執(zhí)行也更為徹底。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的漸趨形成，民事領(lǐng)域立法的逐步完善，傳統(tǒng)民事習(xí)慣的生存空間日益狹小?，F(xiàn)階段由于國(guó)家權(quán)力資源的執(zhí)行缺陷

11、及血緣為基礎(chǔ)的人身關(guān)系所具有強(qiáng)大的韌性，傳統(tǒng)民事契約格式雖不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，但在中國(guó)廣大地域特別是農(nóng)村地區(qū)仍然具有適用效力，與現(xiàn)代的法治秩序相融合，形成國(guó)家法和民間法的二元機(jī)制。 在漫長(zhǎng)的中國(guó)發(fā)展歷史中，國(guó)家立法和民事實(shí)踐之間一直存在脫節(jié)狀態(tài)，民事契約習(xí)慣迎合社會(huì)現(xiàn)實(shí)比并在其實(shí)踐中不斷發(fā)展并趨于完善，形成了一套完整的民事契約制度體系。傳統(tǒng)民事契約格式具有的內(nèi)在理念和形式理性，在中國(guó)古代的倫理社會(huì)也形成了一套完善的社會(huì)運(yùn)行保障機(jī)制。傳