保安族公民政治社會(huì)化問(wèn)題研究——以“保安三莊”梅坡村為例.pdf

1、政治社會(huì)化是社會(huì)政治體系實(shí)現(xiàn)自我延續(xù)和功能運(yùn)行的基本機(jī)制。在我國(guó)這樣的多民族國(guó)家中，少數(shù)民族的政治社會(huì)化問(wèn)題應(yīng)該引起社會(huì)的普遍關(guān)注。本文運(yùn)用政治學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)理論與方法，將規(guī)范分析與實(shí)證研究相結(jié)合，主要從政治社會(huì)化的效果、過(guò)程以及提高政治社會(huì)化水平的對(duì)策建議角度，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族之一的保安族公民的政治社會(huì)化問(wèn)題進(jìn)行了全面深入的探討。
　　 本文首先從政治態(tài)度和政治參與兩個(gè)角度勾勒了保安族公民作為“政治人”的程

2、度，以把握其政治社會(huì)化的整體水平和效果?？傮w來(lái)說(shuō)，國(guó)家對(duì)保安族公民的政治社會(huì)化取得了很大成果，但從建設(shè)社會(huì)主義民主政治的角度看，其又存在明顯缺失和不足。
　　 保安族公民特定的政治態(tài)度和行為模式來(lái)源于特定的過(guò)程。本文借用政治社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能理論，從伊斯蘭教、家庭、學(xué)校、大眾傳媒、社會(huì)政治組織等社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度對(duì)保安族公民的政治社會(huì)化過(guò)程進(jìn)行了微觀實(shí)證的分析。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)不同社會(huì)化結(jié)構(gòu)之間功能發(fā)揮的一致性進(jìn)行了比較分析，以便更深

3、刻地揭示保安族公民政治社會(huì)化過(guò)程的內(nèi)在機(jī)制。
　　 文章最后認(rèn)為，要有效提高保安族公民政治社會(huì)化水平，必須加強(qiáng)以下五方面的工作：一是大力促進(jìn)西北少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為保安族公民的政治社會(huì)化奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是推進(jìn)西北少數(shù)民族地區(qū)政治制度化進(jìn)程，為保安族公民的政治社會(huì)化提供制度保障；三是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)與挖掘保安族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主導(dǎo)政治文化與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的有效融合；四是擴(kuò)展政治社會(huì)