梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想與我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)理念比較.pdf

1、梁漱溟是中國思想史上不可忽視的人物。20世紀(jì)初的中國經(jīng)歷了一場深刻的變革：從辛亥革命到“五四運(yùn)動”，從國民革命到抗日戰(zhàn)爭，民族矛盾、階級矛盾噴涌而來。在這一歷史時(shí)期，每一位愛國志士都為挽救國家于水火而傾注畢生心力?！翱茖W(xué)救國”、“教育救國”、“體用之辯”，各種思潮相應(yīng)而生。梁漱溟也是救國浪潮中的一員。他曾自言：“我自十四歲進(jìn)入中學(xué)之后，便有一股向上之心驅(qū)使我在兩個(gè)問題上追求不已：一是人生問題，即人活著為了什么；二是社會問題亦即中國問題，

2、中國向何處去。”[1]總論我一生八十余年(指十四歲以后)的主要心機(jī)，無非都用在這兩個(gè)問題上。鄉(xiāng)村建設(shè)則是他人心向上、社會本位之理想落腳點(diǎn)。梁漱溟認(rèn)為中國社會是與鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并與鄉(xiāng)村為主體的。他看到了中國社會崩潰、鄉(xiāng)村破壞的事實(shí)，將原因歸于外部文化的沖擊而導(dǎo)致的中國文化的失敗。具體表現(xiàn)為缺少科學(xué)技術(shù)和團(tuán)體組織。他看到了中國農(nóng)村和農(nóng)民問題的重要性，認(rèn)為中國問題的解決只能從農(nóng)村開始并與農(nóng)村為基礎(chǔ)，中國的問題主要依靠農(nóng)民的自覺，當(dāng)然也與知識分子

3、的重要性密不可分。要重視教育的基礎(chǔ)作用，開展全民教育。重視傳統(tǒng)文化的作用，建設(shè)新的禮俗。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動取得了巨大的成果，但由于沒有看到帝國主義和封建主義才是中國問題的根本原因，最終歸于失敗。但他對中國鄉(xiāng)村建設(shè)的思考以及實(shí)踐，在今天仍有重要的理論和實(shí)踐意義，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村有巨大的啟示作用。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)差距，解決好“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為決定我國全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化事業(yè)成敗的關(guān)鍵。針對這種情況，黨中央及時(shí)提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)

4、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新方略和“兩個(gè)趨向”的重要論斷，把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，擺到更加突出的位置。黨中央指出：“農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。加強(qiáng)“三農(nóng)”工作，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，扎實(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)?！北疚脑噲D對梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論與我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)作全面的對照比較，從而不是照搬，而是創(chuàng)造性地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，

5、為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供有益的借鑒。 正文共分四部分： 第一部分主要論述了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想與新農(nóng)村建設(shè)理念產(chǎn)生的時(shí)代背景，分析了二者產(chǎn)生的不同的國際和國內(nèi)背景，說明都是適應(yīng)時(shí)代潮流而產(chǎn)生的。 第二部分主要論述了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想與新農(nóng)村建設(shè)理念不同的理論基礎(chǔ)，分析了二者的不同理論來源，說明二者的理論不是無本之木。 第三部分主要論述了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)以及我國新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐，分析了各方面的實(shí)踐內(nèi)容，說明只有