非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的特征研究——以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人為例.pdf

1、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,是中國(guó)人文文化的重要組成部分。其創(chuàng)造與傳承依賴于人的實(shí)踐活動(dòng)與思維,它的存在與否從某種程度而言,是其承載主體——人的存在與否。這意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅是保護(hù)物,更要重要的是在于傳承人及其傳承群體。
　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境發(fā)生了改變,使得一些依靠口授和行為傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于逐

2、漸消亡的危險(xiǎn)境地。如何及時(shí)有效的保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展,如何更好的保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系和精髓,尤其是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)及其保護(hù)機(jī)制體系的完善構(gòu)建,是亟待解決的問(wèn)題。
　　現(xiàn)代的社會(huì)變革致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人失去了賴以生存的環(huán)境,使其難以適應(yīng)時(shí)代的需求。傳承人老齡化、后繼乏人、經(jīng)濟(jì)壓力大、文化心理自卑等導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨巨大傳承危機(jī)。而建立的以政府為主導(dǎo),從中央到地方的四級(jí)機(jī)制,在傳承人的保護(hù)工作中,因其時(shí)間較短

3、,依然有很大的不完善性。
　　本文希望通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人個(gè)體特征以及群體特征進(jìn)行的研究,根據(jù)各省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人分布狀況,找出保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的科學(xué)性的原因,為建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)的監(jiān)督機(jī)制提供很好的建議,并提供客觀的量化依據(jù)。最終讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)走上良好的發(fā)展軌道。
　　本文在現(xiàn)行保護(hù)制度的基礎(chǔ)上,進(jìn)行傳承人群體的計(jì)量分析,筆者發(fā)現(xiàn)了保護(hù)過(guò)程中存在的如下幾個(gè)問(wèn)題:
　　傳承人認(rèn)

4、定工作的孤立性;
　　傳承人性別比的不合理性;
　　傳承人地域保護(hù)的不科學(xué)性;
　　傳承人經(jīng)濟(jì)保障過(guò)程中的機(jī)械性。
　　針對(duì)這些問(wèn)題,筆者認(rèn)為,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中,應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):
　　傳承人的申報(bào)認(rèn)定工作需要因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身特性而定,考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳承人之間的一對(duì)多、多對(duì)多的特征,從而制定出個(gè)體認(rèn)定、團(tuán)體認(rèn)定的方案。
　　要關(guān)注女性在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過(guò)程中的主體作用,做到男女比