全球化時代的文化認同.pdf

1、文化全球化是在西方資本主義的文化殖民和廣大非西方國家反抗文化殖民的斗爭中逐步形成的。文化殖民主義把西方文化看作是一切文化之基礎(chǔ)、理想、中心和整合基準，具有文化霸權(quán)的性質(zhì)。文化全球化主張任何一種文化都有其自身的獨特價值，是相對的、平等的，從而是不可比的，卻否定了文化的進步性，具有文化保守主義的性質(zhì)。因此，建設(shè)一種以歷史進步主義為核心的全球文化就成為不同文化主體的共同努力方向。全球文化的生成是建立在經(jīng)濟和政治全球化的基礎(chǔ)之上的，隨著經(jīng)濟和政

2、治全球化的深入發(fā)展，世界各個不同地域的文化之間的交往越來越頻繁，聯(lián)系也越來越密切。特別是由全球化所造成的人類生活方式的一致性，引發(fā)了一系列的全球問題，迫使人類逐漸形成了全球意識，全球意識的不斷積淀和整合必將形成全球文化。個體的全面發(fā)展是全球文化形成的基礎(chǔ)。各個文明的獨特性使每一個文明都有自己的優(yōu)勢和局限性。這就是各個文明之間可以相互吸收和融合的根據(jù)，也是其他文明吸收西方文明進行現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。這決定了這種全球化是雙向的和多向的。全球化

3、進程中貫穿著一種和諧社會的理念：就是雙贏互利的觀念，就是使構(gòu)成參與我們社會發(fā)展的各方，都能獲得雙贏互利，而不是通過犧牲一方來使另一方得益獲利。中國的傳統(tǒng)文化在走向現(xiàn)代的過程中我們應(yīng)采取否定的態(tài)度，即多強調(diào)文化的整體性，從而保證對傳統(tǒng)文化的批判的徹底性，即徹底批判傳統(tǒng)文化以集體湮滅個人的過度的群體意識——這是文化走向進步的第一步(文化激進主義)；而在走向后現(xiàn)代的過程中應(yīng)強調(diào)文化的可分性、采取否定之否定的態(tài)度，即批判之后的汲取——在充分強調(diào)