城市回族社區(qū)權(quán)力研究——以天津市S社區(qū)為例.pdf

1、南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容：按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)校可以適當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部內(nèi)容用于學(xué)術(shù)活動。

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3、文化激烈沖突結(jié)果的聚合體。城市化對于回族社區(qū)的沖擊，不僅體現(xiàn)在文化、生活等顯性層面，也滲入到社區(qū)權(quán)力變遷的隱性層面。如何認識這種城市化壓力下的社區(qū)權(quán)力變革，并對民族社區(qū)在社會轉(zhuǎn)型背景下的調(diào)試與發(fā)展進行深入的思考，是本文研究的主要原因?；趥€案村的實際情況，本文將S村社區(qū)的權(quán)力，分為國家體制承認范圍內(nèi)，按照法律規(guī)定成立并履行一定政治功能的權(quán)力，以及國家體制外，法律上沒有明確規(guī)定也沒有明文禁止，但在實踐中得到民眾認可和踐行的民間權(quán)力，并以此

4、將S村社區(qū)的權(quán)力主體分為體制內(nèi)權(quán)力主體和體制外權(quán)力主體。權(quán)力資源是權(quán)力關(guān)系的基礎(chǔ)。占有特定的資源或者資本，在某種意義上說，就提高了獲取權(quán)力的可能性；另一方面，掌握了一定的權(quán)力，就可以運用這些權(quán)力，來聚集更多的資源。S村社區(qū)權(quán)力主體各自占有不同類型的權(quán)力資源，這些資源在城市化進程中不斷流動和重組，影響著社區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)是社區(qū)內(nèi)部各種主要權(quán)力主體之間模式化的互動關(guān)系。城市化進程在客觀上要求消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的差異，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)向

5、現(xiàn)代城市社區(qū)轉(zhuǎn)型的過程中，社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)能否成功過渡是消除城鄉(xiāng)差異的要素。筆者主要就回族社區(qū)體制內(nèi)權(quán)力主體內(nèi)部的互動，以及體制外權(quán)力主體的影響力進行分析，并適當(dāng)闡述國家力量對社區(qū)權(quán)力生活的影響，初步勾勒出社會轉(zhuǎn)型時期S村回族社區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)圖。結(jié)合回族聚居區(qū)的特征，筆者還探討了S村內(nèi)部獨特的個人權(quán)威對于社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響。最后，本文分析了城市化進程中S村社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)的特點，并將其概括為“三位一體”的能人權(quán)威模式。針對這一特殊模式，筆者提出了