論我國傳統(tǒng)法律價值觀對法治現(xiàn)代化的影響.pdf

1、我國目前處于法治社會建設(shè)的重要時期，而法治建設(shè)除了要有社會的物質(zhì)和階級基礎(chǔ)外，還要有在具體時期，社會群體所秉承的法律的價值觀念作為思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。法治社會的建設(shè)要求全社會尤其是廣大公民具有與時代相切合的、正確的法律觀念。中國傳統(tǒng)的法律價值觀，基于其歷史傳承性，對廣大公民的法律觀念具有重要影響。
　　 對中國傳統(tǒng)法律價值觀進行研究，能夠有效掌握我國傳統(tǒng)主導(dǎo)的法律價值觀的形成、發(fā)展及法律觀念對社會存在之間相互作用的規(guī)律，進而達到

2、探索出如何對公民所固有的傳統(tǒng)的法律價值觀念進行引導(dǎo)，形成公民對法律的普遍信仰，以及培養(yǎng)公民的現(xiàn)代法治觀念，引導(dǎo)他們自覺地信賴法律，追求法律正義，養(yǎng)成法律思維定式和依法辦事的觀念，形成占主導(dǎo)地位的法律文化效應(yīng)，使法律價值觀的形成、發(fā)展更符合我國法治現(xiàn)代化的價值需求以及有效推動我國整個社會主義法治現(xiàn)代化的進程。對于中國傳統(tǒng)法律價值觀及其對當(dāng)代中國法律現(xiàn)代化的影響的研究，筆者主要采取文獻閱讀和比較的方法，首先篩選出客觀的、符合歷史實際的文獻資

3、料以及符合筆者研究所需要的論據(jù)的文獻，同時廣泛閱讀相關(guān)的當(dāng)代的學(xué)者論文，從中汲取有利于自身論文研究的理論。并積極尋求導(dǎo)師的指導(dǎo)，對研究過程中出現(xiàn)的理論偏差進行及時的糾正；同時加強同學(xué)之間的交流和溝通，開拓自己的研究思路。使論文的內(nèi)容符合客觀、真實、富有建設(shè)性的要求。
　　 通過論文的寫作，筆者認為，中國傳統(tǒng)的法律價值觀念歷經(jīng)千年，源遠流長，其中的主導(dǎo)思想是以“仁義忠孝”為核心的儒家倫理思想，其產(chǎn)生于中國古代特有的歷史環(huán)境，并隨著

4、社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化和政治上的需求而有一定的發(fā)展,對社會傳統(tǒng)社會的法律實務(wù)產(chǎn)生重要的影響。
　　 在中國整個傳統(tǒng)法律價值觀所存在的傳統(tǒng)社會中，其更多的在性質(zhì)上表現(xiàn)為對于政治的附屬性，以及作為統(tǒng)治工具的專制性，長期以來就缺乏當(dāng)代法律精神所倡導(dǎo)的公平、公正，追求民主和人權(quán)的價值核心。但同時，在漫長的歷史時空中，中國傳統(tǒng)的法律價值觀念，又對中國社會的穩(wěn)定治理產(chǎn)生了歷史上的積極作用，并且觀念的傳承是歷史和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，無法斷然

5、采取某些手段徹底糾正或是改變。因此，筆者認為，在保證當(dāng)代法律精神所倡導(dǎo)和追求的核心價值觀念的前提下，對于中國傳統(tǒng)的法律價值觀念應(yīng)當(dāng)采用“揚棄”的態(tài)度對待，一方面，我國的法治進程要適應(yīng)社會主義發(fā)展的新需要，徹底打擊和廢除傳統(tǒng)法律觀念中封建的、專治的、殘暴的內(nèi)容，而對某些有益于社會治理方面的法律觀念予以保留，或是采取合適的價值引導(dǎo)手段對其進行改造，并在新的形勢下將之運用于我國的法治現(xiàn)代化進程中，使之煥發(fā)出新的生命力，促進我國法治現(xiàn)代化的進程