儒家義利觀對法治影響的研究

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文儒家義利觀對法治影響的研究姓名：溫珍奎申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：王樹井2000.5.1儒家義利觀對法治影晌的研究序 言在十五大上．我國正式確立了依法治國，建發(fā)社會主義法治國家方略?，標(biāo)志著我國法治建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。膽是，現(xiàn)實(shí)又是嚴(yán)峻的。建國以后特別是改革開放二十多年來，我國的立法日趨增多，法制目益完善。與之同步，暴露出來的法治問題也日見增多且復(fù)雜：知法犯法，規(guī)避法律，

2、曲解法律．甚至( 包括司法機(jī)關(guān)) 公然抗法。如果把這些僅僅歸結(jié)為某些人法律意識淡薄是無法令人滿意的。依法治國，不是一句空洞的口號，而同特定的歷史文化聯(lián)系在一起。針對我國目前日益惡化的違法( 尤其是司法人員的違法) 現(xiàn)象，我們感到除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治體制上的原因外，同我國長期以來的歷史文化積淀因襲性也有關(guān)系。日本和韓國的例子就是很好的腳注。日本的法治水準(zhǔn)不可謂不高，但歷年來出現(xiàn)的大案要案是十分驚人的，不少首相、大臣以及相當(dāng)檔次的高官都因涉法

3、紛紛落馬?！表n國亦然。它有幾任總統(tǒng)在下臺后都遭到了被起訴的厄運(yùn)。高官( 包括元首) 的被追訴僅僅被認(rèn)為是政治清算是沒有說服力的，因?yàn)閺呐兜牟牧蟻砜?，他們確實(shí)是觸犯了法律( 包括刑律) 。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治體制等都相同的條件下，為什么英美法等國卸任的總統(tǒng)、首相及相當(dāng)職別官員被追訴的少? 值得我們好好思考。法官憑自己的學(xué)識、才干，公正地評判手中的案件，這本是法治題中應(yīng)有之義。為什么東西方的法官在這一點(diǎn)上會有不同的作為? 西方的法官趨向于公正

4、，而在東方則有很多法官視裁判權(quán)為一謀取私利的資源，導(dǎo)致司法腐敗。美國最高法院只有9 名大法官，終身任職，且約束不多，但極少見到他們?yōu)E用權(quán)力。在我國的某些地方仍有不少法官枉法裁判，胡作非為。盡管存在著許多監(jiān)督，恐怕只從我國法制不健全的角度立論是難以自圓其說了。人的腐敗關(guān)鍵是意識的腐敗，觀念的腐敗。也許，任何人到了該位置，都會發(fā)生腐敗。畢竟，制度和規(guī)則都是有漏洞的。法社會學(xué)認(rèn)為，欲求法治的建設(shè)和完善，我們除了關(guān)注制定法( 成文法)或判例法之

5、外，更要關(guān)注生活中的“活法”——真正指導(dǎo)我們生活的規(guī)則。法治是一項(xiàng)社會系統(tǒng)工程，包括制度設(shè)計(jì)、利益平衡機(jī)制，也包括價(jià)值理念、歷史文化傳統(tǒng)。制度設(shè)計(jì)和利益平衡機(jī)制的制度層面，離不開價(jià)值理念、歷史文化傳統(tǒng)等意識層面的支持。歷史證明，文化越久遠(yuǎn)的國家，其價(jià)值理念1 此前．1 9 9 6 年2 月8 日．江澤民同志在中共中央第一次法制講座會中發(fā)表了《依法治國，保障國家長治久安》的重要i 井話，明確提出了依法治國．是鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主