價值觀與經濟發(fā)展——兼論中國現代化的深層次問題.pdf

1、經濟學家們曾經對探討經濟發(fā)展進程中的價值觀問題顯得不以為然，主要是因為他們持這樣的信念：只要相應的經濟政策得到有效實施，就會產生相同效果，而不管價值觀如何。然而，當考察世界各國經濟發(fā)展時，我們很容易發(fā)現：發(fā)展初始條件相似的兩個國家，如韓國和加納，經歷幾十年的發(fā)展之后，人民生活水平的差距變得如此之大，一國已基本實現現代化，而另一國卻仍然處于低發(fā)展水平。同樣，雖然一個國家內部的各個民族群體都是按照相同的經濟信號行動，可有些群體卻比另一些群體

2、做得更好，例如泰國和馬來西亞的華人。什么原因導致局面如此不同？ 當殖民地理論、依附理論用來解釋發(fā)展中國家落后的經濟狀況變得越來越不可信時，越來越多的學者、新聞工作者、政治家以及從事發(fā)展工作的人，都越來越把注意力集中到價值觀在促進或阻礙經濟發(fā)展中所起的重要作用。在20世紀40年代和50年代，研究文化與價值觀問題曾是社會科學界的主流。后來，這方面的興趣降低了。對于經濟發(fā)展進程中的價值觀研究，在過去的20年中有明顯復興的跡象。特別是哈

3、佛大學國際與地區(qū)問題學會所倡導的探討文化與政治、經濟、社會發(fā)展之間的聯(lián)系，以及美國藝術科學學會舉行的“文化價值觀與人類進步”的研討會，在西方掀起了研究價值觀與經濟發(fā)展之間關系的熱潮。 事實上，價值觀潛伏在人們意識底層，對人們的社會行為發(fā)揮著潛在影響。價值觀與經濟發(fā)展之間的聯(lián)系如此廣泛而深刻，以至于離開價值觀而單獨去討論經濟發(fā)展問題，只能得出膚淺的結論。作者把突破“經濟人”工具理性假定作為切入點，著重立足于價值理性的角度從經濟發(fā)展

4、的動力系統(tǒng)、經濟發(fā)展目標系統(tǒng)和經濟發(fā)展的路徑選擇方面去討論了經濟發(fā)展的價值問題。這樣做的重要意義，一方面在于當我們衡量經濟發(fā)展成就時，除了考察經濟發(fā)展是否有效率之外，還把諸如經濟發(fā)展的結果是否能使大多數社會成員滿意這類價值因素納入評價準則。從而，無論對于發(fā)展過程，還是對于發(fā)展結果，都兼顧了經濟發(fā)展的效率標準與價值觀標準之間的平衡。另一方面，我們也可從影響世界各國經濟發(fā)展的價值觀之比較研究中，去分析哪些因素有利于經濟發(fā)展、哪些因素不利于經

5、濟發(fā)展？如何培育與促進那些有利于經濟發(fā)展的價值觀因素，以及如何消除或者減弱那些不利于經濟發(fā)展的價值觀因素的影響？ 作為當前最大的政治問題，中國經濟的現代化如何走？最終走向何方？這，很難一語貫之。不過，可以肯定的是，經濟現代化必須符合中國人的價值觀和思維習慣。中國在幾千年的文明發(fā)展進程中，所形成自給自足的自然經濟、高度成熟的農業(yè)文明、發(fā)展到極至而僵化的君主專制以及由此而形成的思維和行為定勢，對中國經濟現代化影響極為深遠，必將構成我

6、們考慮影響中國經濟現代化路徑和目標的重要變量。我認為，盡管中國人的價值觀因強調禮治、秩序和安于現狀等，可能不利于經濟現代化的啟動，但當中國經濟現代化進程由于某種外力因素啟動后，某些價值觀念，如吃苦耐勞、相互幫助的鄰里關系等可能更有利于促進經濟低成本地持續(xù)發(fā)展。實際上，以儒家文化底蘊為基礎的東亞現代化所取得的巨大成績便是例證。因此，從世界各國影響經濟發(fā)展的價值觀因素的比較研究和探討中國傳統(tǒng)文化對于經濟發(fā)展的影響中，去尋找有利于促進經濟發(fā)展

7、的價值觀因素，消除和削弱阻礙經濟發(fā)展的價值觀因素，從而促進中國經濟的現代化，就具有重要的現實意義。 中國經濟現代化需要強調價值觀的重要作用，更重要的原因是由中國啟動改革的背景和性質決定的。作為中國經濟現代化的主要途徑，改革是自上而下發(fā)動的，社會對此尚未準備好，所以需要在堅持科學發(fā)展觀、和諧發(fā)展觀和社會主義價值觀的前提下，賦予它們以新的內容，這樣就可以改變經濟機制去促進現代化而又不背離社會主義的基本價值取向，并使其作為中國現代化主