論羅爾斯的平等觀.pdf

1、　　羅爾斯的平等觀是形式平等與實質(zhì)平等的統(tǒng)一。形式平等保證人們在起點(diǎn)和機(jī)會上的平等，實質(zhì)平等則側(cè)重對最不利者的實際經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。目前我國弱勢群體在人口數(shù)量上的普遍存在，在生活質(zhì)量上的相對惡化，引起了各界對弱勢群體的密切關(guān)注。弱勢群體權(quán)利保護(hù)工作出了什么問題？筆者認(rèn)為，問題的重點(diǎn)在于弱勢群體平等權(quán)的保護(hù)闕如。筆者嘗試著從對羅爾斯《正義論》的解讀中，分析羅爾斯的平等觀對我國弱勢群體平等權(quán)保護(hù)體系的建立與完善的理論與現(xiàn)實意義。
　　本文共分

2、成四部分。第一部分闡述的是羅爾斯平等觀的形成。首先通過介紹羅爾斯的生平來描述其平等觀的形成。其次說明它的平等觀全面地體現(xiàn)于《正義論》中。最后，說明《正義論》重視平等的理論根據(jù)、社會原因、心理原因和文化原因。
　　第二部分闡述羅爾斯《正義論》中的平等觀。羅爾斯以“最不利者”為核心概念的正義論緊緊圍繞社會平等問題，明確社會制度的首要價值是正義。其“民主的平等”是形式平等與實質(zhì)平等的融合體。以平等主義為旨趣的差別原則尤其注重弱勢群體權(quán)利

3、的保護(hù)。
　　第三部分是對羅爾斯平等觀的評析(優(yōu)缺并存)。包括：對羅爾斯正義(平等)優(yōu)先性的評價；對羅爾斯社會平等觀的評價；對羅爾斯兩種正義融合體的評價；對“最不利者”理論的評價；以及與其他學(xué)者的比較
　　第四部分探討羅爾斯平等觀對我國制度建設(shè)的意義。亦即從平等權(quán)視角看我國弱勢群體權(quán)利保護(hù)制度的建立與完善。首先，從理論與制度層面所建構(gòu)的我國平等權(quán)的現(xiàn)代內(nèi)容既應(yīng)包括抽象層面的絕對平等又應(yīng)包括具體層面的相對平等。前者最好規(guī)定為憲

4、法中的社會政治追求或道德性條款。后者又包括形式平等與實質(zhì)平等及其結(jié)合，應(yīng)該規(guī)定為憲法律或者法律條款。其次，對弱勢群體進(jìn)行平等權(quán)保護(hù)的理念與制度應(yīng)通過實踐層面的具體工作加以落實。我國即將開展的對弱勢群體的權(quán)利保護(hù)工作，既要借鑒羅爾斯的正義的基本結(jié)構(gòu)之制度，更要深諳其社會平等之原則和理念。在揚(yáng)其長避其短的前提基礎(chǔ)上，建立和完善抽象平等與具體平等、形式平等與實質(zhì)平等相結(jié)合的弱勢群體權(quán)利保護(hù)制度。一方面，為適應(yīng)自由社會主義的發(fā)展完善，對弱勢群體