唐宋時(shí)期女性與本家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系.pdf

1、了解中國(guó)古代女性的生活最關(guān)鍵的還是了解她們?cè)诩彝ド钪械臓顩r，因?yàn)樵诮郧埃彝ナ墙^大多數(shù)婦女唯一可能有深度參與的生活領(lǐng)域。要想真正的了解唐宋時(shí)代婦女生活經(jīng)驗(yàn)，家庭是必要的考察空間。在古代中國(guó)“女無(wú)外事”的觀念深入人心，婦女的主要活動(dòng)場(chǎng)所是家內(nèi)。換言之，在“家內(nèi)”這個(gè)空間概念下，活躍的人群中婦女是占主體的。所以在中國(guó)古代，活躍于家內(nèi)的婦女與家庭經(jīng)濟(jì)的關(guān)系便尤為密切，本文便試圖探討唐宋時(shí)期婦女是如何運(yùn)用她們的智慧與計(jì)謀來(lái)從事她們的家庭經(jīng)

2、濟(jì)活動(dòng)及在其中她們扮演了什么樣的角色。同時(shí)本文試圖將大眾化的女性作為考察對(duì)象，尤其是她們?cè)诩彝ソ?jīng)濟(jì)中的活動(dòng)以及心理。當(dāng)然在考察的過(guò)程中不能脫離她在家庭中的倫理角色，但又不能局限于這種倫理角色，也不能將婦女預(yù)設(shè)為家庭里沒(méi)有活力的與外界沒(méi)有聯(lián)系的絕緣體。要通過(guò)她們的日常生活反映出她們與外界有直接或間接的聯(lián)系。本文試圖將女性、家庭和經(jīng)濟(jì)三者相結(jié)合，著重考察作為女兒身份的女性與本家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。近些年女性生活史著作雖多，但卻極少關(guān)注女性與家庭經(jīng)濟(jì)

3、的關(guān)系。很少探討家庭生活的主要角色婦女們?cè)诩彝ソ?jīng)濟(jì)中扮演的角色，實(shí)際的生活狀態(tài)。本文試圖能重現(xiàn)女性在不同生命階段在本家家庭經(jīng)濟(jì)中所扮演的角色，以及不同階層不同類型家庭中女兒經(jīng)濟(jì)角色的差異。本文采用社會(huì)學(xué)的方法按照自然規(guī)律將女性的一生劃分為兩個(gè)階段：未嫁女與出嫁女。然后對(duì)未嫁女與娘家家庭經(jīng)濟(jì)，出嫁女與本家家庭經(jīng)濟(jì)以及歸宗女與本家家庭經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行逐一考察。 綜合來(lái)說(shuō)，上層家庭的女孩子們完全不用自己動(dòng)手就有生活的保障但她們還是會(huì)學(xué)習(xí)

4、勞動(dòng)，并且真正的參加勞動(dòng)。學(xué)習(xí)勞動(dòng)的原因既有社會(huì)的也有家庭的。她們的勞動(dòng)成果在日常生活中多是自己使用或者以禮物的形式在少數(shù)親密的人之間流通。不會(huì)到市場(chǎng)上交換，不產(chǎn)生價(jià)值。在自己大家庭的生活中只占極小的比例。但是家家戶戶還是會(huì)世代如此延續(xù)。以日常生活來(lái)看，可以說(shuō)她們通常對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)沒(méi)什么貢獻(xiàn)，基本是一個(gè)純粹的消費(fèi)者，甚至除了某些固定消費(fèi)很少參與家庭經(jīng)濟(jì)。但是，嫁妝與繼承是她們大規(guī)模參與本家家庭經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)。中下層的女孩子們通常會(huì)更多的參與到

5、家庭經(jīng)濟(jì)中，她們所接受的教育不同于上層女孩子，更多是實(shí)踐性，能自食其力的生活技能。紡織成為大部分女孩子的必須科目，因?yàn)檫@是她們?nèi)蘸蟀采砹⒚乃凇Ｍ瑫r(shí)所學(xué)技能因地而異，地域特色比較鮮明。出嫁女與本家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系大體可以劃分為三種：一般性的經(jīng)濟(jì)交往、扶助性和收益性經(jīng)濟(jì)交往、惡性經(jīng)濟(jì)交往。一般性經(jīng)濟(jì)交往主要指日常生活中禮節(jié)性、義務(wù)性的經(jīng)濟(jì)交往，如雙方家族中的婚喪嫁娶、壽誕、突發(fā)事件等，此外還有年節(jié)以及日常的交往中所伴隨的經(jīng)濟(jì)行為。此類交往中女

6、性往往很活躍。扶助性和收益性經(jīng)濟(jì)交往可以劃分為：純救濟(jì)性經(jīng)濟(jì)行為、互助式的經(jīng)濟(jì)性行為和收益性經(jīng)濟(jì)交往。救濟(jì)性經(jīng)濟(jì)行為容易與一般性經(jīng)濟(jì)交往混淆，甚至有時(shí)兩者一體。兩者的區(qū)別主要在于交往的數(shù)額、頻率以及流向。一般說(shuō)，扶助經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)的親屬被視為義務(wù)或者美德。既有出嫁女向本家尋求援助的，也有出嫁女向本家伸出援助之手的。出嫁女與本家間的經(jīng)濟(jì)交往是多種多樣，形式靈活，非常普遍的?；ブ降慕?jīng)濟(jì)性行為即雙方在互利目的下共同進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)行為，這些行為中

7、有時(shí)女性會(huì)直接參與，更多的時(shí)候不直接參與，但卻是這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的連接樞紐。收益性經(jīng)濟(jì)交往指純粹以利益為目的婚姻。無(wú)論與豪門結(jié)親還是榜下捉婿都是一種投資，其收益不僅是經(jīng)濟(jì)上的。惡性經(jīng)濟(jì)交往，很少是開(kāi)始就是心存惡意更多時(shí)候那些以惡性結(jié)尾的經(jīng)濟(jì)交往，開(kāi)始時(shí)也是普通的經(jīng)濟(jì)交往，甚至雙方愿望美好，動(dòng)機(jī)善良。 歸宗女在本家的經(jīng)濟(jì)角色似乎是出于兩種極端狀態(tài)，要么就是能高度參與到家庭經(jīng)濟(jì)中，精明能干，甚至能有些人能主持大家庭的家政，承擔(dān)繁重的工作